中国文化的艺术精神(3)

参考资料：

[1] “诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）

[2] “人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”（同上）

[3] 例劭《王弼传》载：“弼曰：‘圣人体无’……”“何晏以为圣人无喜怒哀乐，……弼与不同，以为圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。神明茂，故能体冲和以通无；五情同，故不能无哀乐以应物。”（《王弼集校释》）

[4] 嵇康在《释私论》中说：“矜尚不我乎心，攻能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情通顺，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”

[5] 郭象在《逍遥游注》中说：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中。”

[6] 以乐（连及诗、舞）为例，《礼记·乐记》言：“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神；和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。”