语言美是心灵美的外化表现

　　ぃ壅 要］ 语言美是内在品格的自然流露，是心灵美的外化表现。一个人的内心世界包括思想、道德、人格、情感、知识、审美心理等，总要借助语言外形表现出来，同样，一个人的语言也表现其内心活动的内容。语言美是我国社会主义精神文明的重要内容之一，是社会文明进步的标志。语言美是精神文明建设的需要，也是时代的呼唤。

　　ぃ酃丶词］ 语言美；心灵美；道德修养；文化修养；精神文明建设

　　 Abstract:Elegance in verbal language is natural demonstration of personal virtue and image. Elegance in verbal language accounts for an important part of socialist spiritual civilization construction as well as the token of development and process of civilization. Thus Elegance in verbal language is one urgent need of spiritual civilization construction as well as the timely call.

　　 Key words: elegance in verbal language; the beauty of soul; moral cultivation; cultural cultivation; construction of spiritual civilization
　　
　　“言为心声”，语言美是心灵美的外化表现。“诚于中而形于外，慧于心而秀于言。”［1］意思是说，有了真情实意，才会有美的语言；有了智慧的心灵，语言才优雅动听。
オバ牧槊溃是指人的内心世界的美。这种内心世界的美，当然不能脱离人的社会实践， 否则，它就无法表现出来，就不可能被人们所感知。一个人的心灵总是通过自己的言行表现出来，并且在表达对事物的感受、认识和自己的观点、主张的同时，他的思想、情操、胸怀、良知、道德也随之表现出来。一个思想狭隘、心灵庸俗的人，绝不可能说出优美的、令人赞赏的言词。行为高尚是伟大的思想的自然结果，高雅的谈吐往往出自胸襟豁达、志气远大的人。
オヂ砜怂荚谥醒П弦凳钡囊黄作文《青年对选择职业的考虑》中说：“人类本性是这样确定的，人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能做到自身的完善。”①尼•奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中有一段名言：“人的一生应当这样度过，当回首往事的时侯，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”［2］马克思、奥斯特洛夫斯基都有美的心灵，都用美的语言表达出来，因而感人至深。 （科教论文网 lw.nseaC.Com编辑发布）
　　
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オニ枷胨刂手饕包括一个人的思想觉悟、思想水平和思想观点。要提高表达能力，首要的不是磨利嘴皮，而是要磨砺思想，提高自身的内在素质。语言是一个人的良好修养和素质的充分体现。没有爱憎分明的立场，哪有义正严辞；没有临危不惧的胆略，哪有侃侃而谈。
オヒ桓鋈酥挥芯弑噶烁呱畹乃枷胄扪，他才能“站得高，揽众山于目下；看得远，笼天地于眼前。”［3］有了博大精深的思想，才会有非凡的真知灼见，出言陈词才会掷地有声。
オノ按蟮娜宋锉赜蟹欠驳乃枷耄伟大的思想必有非凡的表达。无产阶级革命导师马克思、恩格斯在第一国际、第二国际同机会主义如蒲鲁东、巴枯宁的斗争中，利用各种讲坛，给予机会主义者们以有力的抨击，显示了革命真理无坚不摧的力量。毛泽东在中国革命的艰苦斗争中，以“昆仑”为描写对象的光辉诗篇，展开了奇思妙想，以顶天立地的巨人形象，发出了这样惊天动地的呼喊：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？”这两句以气吞山河的前无古人的想象，要“倚天抽宝剑”，把昆仑山裁为三截。”将这“裁为三截”的昆仑山，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”［4］慷慨无私地分别馈赠给世界各国人民，以达到“太平世界，环球同此凉热”的目的，这该是怎样的博大胸怀和崇高境界！
　　
オザ、道德美是语言美的核心
　　
オチ⒀孕惺拢以德为本。道德是规范人们行为的社会规范，是人们公认的待人处事的准则和信条。比如：爱国主义、先人后己、正直诚实、勤劳勇敢、团结友爱、遵纪守法等。因篇幅所限，现只就爱国主义来谈。所谓爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。这种感情集中地表现为民族的自尊心和民族自信心，表现为为争取自己祖国的独立、富强而英勇献身的奋斗精神。爱国主义既是重要的政治原则和道德规范，又是中华民族的优良传统，也是当代青年做人应该具备的基本品质。 （转载自http://zw.nseac.coM科教作文网）
オピ谝淮我浴蹲婀的利益高于一切》为题的演讲会上，演讲者以澳门回归开启话题，以祖国的利益高于一切为中心，呼唤台湾早日回归。其中，演讲者讲述了台湾一位国民党高级将领涂必昌老人和台独分子作斗争的事例。一些台独分子在涂必昌老人面前挑拔说：“你爱大陆，可是大陆爱你吗？你的父亲当年不是被共产党判处了死刑吗？这可是不共戴天的仇啊。有仇不报非君子也！”涂老先生听后，拍案而起，斩钉截铁地反驳说：“何谓君子？是君子就应该分清什么是国事，什么是家事。我父亲的死，这是我家庭的不幸！你们要搞台独，使祖国的山河破裂，你们就是中华民族的罪人，不可饶恕！我以为君子应该为国而忘家，公而忘私，任何情况下，国事都要大于家事！”对此，演讲者作了如下议论：“朋友们，这是多么深明大义，又是多么正气凛然！这是炎黄子孙发自肺腑的呼喊，这是中华儿女要求统一的呼声！是的，祖国的利益高于一切，一切的艰难困苦，一切的矛盾纠纷，一切由于历史原因造成的个人恩怨，都会在这一神圣的理念中得到完全的化解。这正是我们伟大的祖国50年来无敌于天下的根本原因所在！”［5］131涂先生反对分裂的道德是美的，因而语言是动人的。
　　
オト、人格美是语言美的基石