论纸币流通规律是金币流通规律的颠倒(1)(2)
2017-05-10 01:03
导读：纸币是从货币的流通手段职能中产生的。流通中的货币，本来是按重量计算的金银。这必然妨碍商品流通。于是有一定成色、重量和形状的贵金属即铸币取
纸币是从货币的流通手段职能中产生的。流通中的货币，本来是按重量计算的金银。这必然妨碍商品流通。于是有一定成色、重量和形状的贵金属即铸币取代了它。作为货币单位的铸币是价格标准，例如1金美元、1金英镑、1银元等等，它们分别有相应的含金量和含银量。铸币在流通中必有磨损。重量减轻后，它实质上就变成货币的符号或价值的符号。但在流通中它仍可使用。因为作为流通手段，它是转手不停的。这就产生一种可能，就是用较贱的铜和镍作为辅币，甚至用纸票作为货币即纸币。纸币是价值符号的完成形态。③
很明显，金成为货币之前就是有价值的，并且由于这样才成为货币进入流通。成为货币后，不管是流通、贮藏，在国内、在国外，同样是有价值的。纸币与此不同，它只有在流通中代表金币才有价值；它贮藏起来，或流到国外，就没有价值了。由于这种不同，如果根据纸币只有在流通中才有价值这一点来推论金币，那就必然发生错误。
二金币量取决于其价值，纸币价值取决于其量
第二个颠倒是：已知商品价值总额和商品形态变化的平均速度，流通的金币量取决于金本身的价值，与此相反，纸币的价值取决于流通中的纸币数量。④这个命题最初是李嘉图提出来的，但他后来又认为金币的价值也要受流通的金币数量所调节。马克思扬弃了季嘉图的理论。
李嘉图说：谷物和黄金、白银等等东西一样，也是一种商品，其价值只与其生产以及运上市场所必需的劳动量成比例，这里正确地说明，金币流通量取决于金自己的价值。李嘉图也理解纸币的价值取决于纸币的流通量。但是，李嘉图后来又错误地认为金币的价值和纸币的价值一样，都由其流通数量决定。他说：如果发现一个金矿，金币的价值就因其流通量增加而降低；这和设立一个有权发行纸币的银行而多发行纸币，纸币的价值也因其流通量增加而降低一样。①这里关于金币价值的说明，同以前的说明完全相反，因而是错误的。
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马克思对李嘉图理论中的正确部分加以发展。他首先区分了银行券和纸币。银行券是从货币的支付手段职能中产生的，它能随时兑换金币，和金币同时流通，因此其流通规律和金币的流通规律相同。从货币的流通手段职能中产生的纸币与此不同，它不能兑换金币，是由国家强制流通的。由于纸币是强制流通的，所以谁也不能阻止国家任意把大量纸币硬塞到流通中去，并在它们上面印上任意的铸币名称，如1镑、5镑、20镑。这样，表面看来，国家可以通过印记的魔术，把纸变成金了；国家这种行为，似乎可以改变了经济规律。事卖当然不是这样。马克思指出，纸币的流通规律是：纸币的量决定于它们在流通中所代表的金币的量，因为它们只有在代表金币的限度内才成为价值符号，所以它们的价值简单地决定于它们的量。②
马克思对于用算术的 方法 来说明纸币的价值取决于它的流通量的做法，并不满足。他要用理论来说明。他说，价值符号（包括纸币和成色、重量降低的金银铸币）按什么比例代表接造币局价格计算的金银重量，不是决定于这些符号本身的物质，而是取决于它们存在于流通中的数量。这个比例难于理解之点，就在于货币在当作价值尺度和当作流通手段这两个职能上，不仅受相反的规律所支配，而且这些规律似乎是同这两个职能的对立性质相矛盾的。作为价值尺度，货币只当作计算货币来用，金只当作观念上的金来用；对于这个职能，货币的自然物质有决定的意义；对于价格标准来说，其重量是X磅金，还是X磅银，由此表现的商品价格当然是不同的。作为流通手段，货币必须作为当作一件实在的东西而与其他商品并存；对于这个职能，货币的自然物质倒变得无关重要，一切都取决于它的数量；只要它的数量和由它代表的具有一定自然物质的货币的流通量不相等，价格标准就发生变化，由此表现的商品价格也发生变化，而不论它本身的自然物质究竟是什么。马克思强调说：就只是想象中存在的货币而论，一切决定于其物质实体；就感受上存在的货币而论，一切决定于观念上的数的比例，——这一点，是与人类的常识相矛盾的。③
