浅析移情在网络暴力游戏道德问题中的运用(2)

　　(2)移情与道德判断移情和道德判断都是影响亲社会行为的重要因素，这两个因素之间相互作用。移情具有认知和情感两大成分，移情水平的发展本身也反映了认知方面的发展，这使青少年更容易理解他人所处的情境，体验和感受他人的情感。移情和道德判断之间可能存在一定的纽带，移情促使一定的道德准则与情感相联系，赋予道德准则以更多的动机力量。

　　(3)移情与道德行为具有较高道德移情水平的个体往往具有较为强烈的道德敏感性，有较高的观点采择水平和角色承担能力 这就使个体的道德动机最终能够处于主导地位而做出正确的道德抉择，使得个体更有可能将道德动机转化为道德行为。

　　(4)移情与道德动机从移情对道德价值观、道德判断以及道德行为的影响可以看出，移情在道德发展中所起的是动机性作用。移情强化了青少年的关爱，公平等价值观，这种价值观促使个体做出相应的道德判断，进而做出亲社会性的道德行为。同时，从移情情绪本身来看，由于对受伤害者或弱者产生移情并因此而产生的痛苦、同情、愤怒、自责、内疚、不公平的感受都是道德行为的动机力量。尤其在亲社会行为中，因移情产生的痛苦和同情会促使青少年去帮助处在痛苦和需要帮助的人，以减缓他们的悲伤，并在助人后感到愉快而由他人不公正的行为引发的移情性愤怒会促使青少年对他人进行谴责甚至惩罚，进而维护了公正。

　　三 移情在解决网络游戏中道德问题的运用

　　正如恩格斯在《自然辩证法》中指出，。在今天的生产方式中，面对 自然界以及社会，人们注意的主要只是最初的最明显的成果，可是后来人们又感到惊讶的是：人们为取得上述成果而做出的行为所产生的较远的影响，竞完全是另外一回事，在大多数情况下甚至是完全相反的”。在这里恩格斯告诫我们，在人类发展的进程中，要对发展进行反思和批判，进而树立正确对待发展过程、产物和结果。随着网络技术的进步和发展，网络越来越深人人们的生活，影响着人们的价值取向，将心理学中的移情运用于解决网络游戏中道德问题有着积极的作用。

　　1．“观点采择”的运用

　　游戏开发人员通过对游戏程序的设置，如设置青少年规则时考虑更多的现实因素，让青少年学会判断他人的动机、社会观点并表现出相应行为的能力。规范青少年的价值取向，使之在见到自己想要的东西时，会受到法律、道德价值观、社会影响等因素的束缚。并使之清楚的认识到虚拟世界与现实世界的差别。即便在一个虚拟的世界里也有它所必须遵守的法则。虚拟的世界里不仅仅只有自我，而无其他存在者，也需要和他人共同生活与合作。即在潜移默化中让青少年在无形的网络游戏中学会考虑他人的因素，并做出合理的判断。形成青少年对网络道德的正确认知，增强他们的道德判断能力，指导他们学会选择，识别良莠，提高青少年的识别力、免疫力。还可以鼓励他们积极参与网络道德辩论，提高个人修养，养成道德自律。

　　2．“移情关怀”的运用

　　卢梭坚持认为人生来具有善性、有 良心、能 自爱和爱人。他得出入具有善性的结论主要依据青少年对受苦受难的人产生怜悯、对受压迫的人给与保护、对不公正的暴力行为等恶行表示愤怒、对正义行为表示敬慕等。卢梭指出，怜悯心是一种 自然的情感，对于人类全体的相互保存起着协助作用。

　　移情的实质就是能设身处地的为他人考虑，因自己的痛苦而推想到别人的痛苦，因悲悯而谋解救，或者是因自己过去的行为也是造成别人这种处境的一个原因而心生内疚，而图弥补。让青少年设身处地的理解游戏中角色所处的情境，体验和感受其内心的痛苦是由于暴力行为造成的，促使道德与情感相联系，从而培养其富于同情心的情感，努力做出合乎人性的道德选择。一方面促进了道德认知能力的发展，另一方面也促进了以“同情”为基础的道德情感的发展。

　　网络游戏反映了网络化的世界生活方式，它与信息时代的特定生活经验紧密联系。网络游戏还提供了具有时代特征的知识。好的网络游戏体现了一定的文化内涵，它是信息的情趣化表征与传递我们应该正确认识和面对网络游戏，既不可谈网色变，又不可放任自流。要做到趋利避害，更多地发挥其积极作用。问题的核心并不是要不要游戏，而是应尽快开发适合于青少年健康成长有益的网络游戏。总之，互联网与其他一切科学技术一样，是把双刃剑，它究竟是给青少年带来幸福还是带来灾难，关键取决于青少年如何应用它。