管子论为政之德文网(2)
2013-06-03 02:28
导读：管子注重商业，但是更加注重农业，认为农业是根本，不可轻忽。在管子看来，农田往往会与市场争夺劳力，民家往往会与官府争夺财货，货币会往往与粮
管子注重商业，但是更加注重农业，认为农业是根本，不可轻忽。在管子看来，农田往往会与市场争夺劳力，民家往往会与官府争夺财货，货币会往往与粮食争比贵贱，地方往往会与朝廷争取治理权限。管子由此提出四个主张：要把农耕之事放在首位；官府不应积聚财富，而要把财富藏于民间；市场上不应当有成行的店铺，但要做到让居民家用很充足；朝廷不应当整天聚众议事，而要分权到乡，让地方政府分担治理责任。如管子所言：“野与市争民，家与府争货，金与粟争贵，乡与朝争治。故野不积草，农事先也；府不积货，藏于民也；市不成肆，家用足也；朝不合众，乡分治也。故野不积草、府不积货、市不成肆、朝不合众，治之至也。”（《管子?权修》）市场发达，则货币地位重要，即“金”贵；经济发达，则粮食地位重要，即“粟”贵。管子主张适当限制商业，使市不成肆，并主张把财富藏于民间，让人们生活自给自足，这种发展农业生产的思想是难能可贵的。
不仅如此，管子还认为，为政者应善于分利于民，为政者如果不善于分利于民，就与普通百姓没有两样。为政者自己总是贪心不足，就不能为政。管子说：“圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。”（《管子?乘马》）管子主张，国家如果有需要，可以取用于民；如果相安无事，就应该把财富归还于民，让人们生活自给自足，从而促进生产。
管子非常注重农事，而农时对于农事来说又是非常宝贵的，官府与民争利就是收藏农时、耽误农时。管子说：“时之处事精矣，不可藏而舍也。故曰：今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。”（《管子?乘马》）即是借用农谚说：今天不辛勤劳作，明天就一无所获。从前的时光已经过去了，就不会再回来了。
（转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网） 四 举贤荐能，选拔贤良
执政者的为政之德直接影响着国家的长治久安，因此举贤荐能、选拔贤良这一环节就显得尤为重要。管子认为，国家并不缺乏能够胜任的人材，只是执政者还不足以明察了解他们。所以，明智的执政者要认真地访求胜任之臣。执政者授予官员职位应当把握好各种事务的原则，应当选拔贤良，评定人才，并且依照法度来使用他们。他说：“为人君者，坐万物之原，而官诸生之职者也。选贤论材，而待之以法。举而得其人，坐而收，其福不可胜收也。官不胜任，奔走而奉，其败事不可胜救也。而国未尝乏于胜任之士，上之明适不足以知之。是以明君审知胜任之臣者也。”（《管子?君臣上》）即认为，如果举用人材正确得当，治理国家就可以坐享其成，所得到的好处不可尽收。如果官吏不能胜任，即使卖力地奔忙劳累，他们弄糟的事情，也很难补救。
管子强调，官员的任免必须遵循公平公正的原则，这样才会取信于民，国家才会长治久安。个人的观念如果影响了人才选拔的公正，国家就可能会失信于民，政权也可能会陷入信用危机，后果更为严重。管子说：“宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进；有功力未见于国而有重禄者，则劳臣不劝；有临事不信于民而任大官者，则材臣不用。”（《管子?立政》）管子主张，宁可有过于君子，却不可有失于小人。他认为，有过于君子，招致的怨恨浅；有失于小人，造成的祸乱深。因此，一方面，身居高位的人如果没有德义显明于朝廷，贤良的大臣就得不到进用；另一方面，如果享受厚禄的人没有功绩表现于国家，辛劳的大臣就不会再努力，同样，如果做了大官的人主持政事却不能取信于民，有才能的大臣就不会尽力。
（科教范文网 Lw.nsEAc.com编辑整理） 举贤荐能、选拔贤良是保证官吏为政之德的关键。千里马常有，而伯乐不常有。不怕天下没有贤良，只怕没有人能够识别和任用他们。管子说：“天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者可立以为长，无私者可置以为政，审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。”（《管子?牧民》）执政者不仅负有治理国家和民众的使命，而且要担任伯乐的角色来识别和选拔良臣来辅佐自己。治理好天下，造福于百姓要依靠君臣上下一心、齐心协力。
［1］盛广智.管子译注［M］.长春：吉林文史出版社，1998
