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论《红楼梦》中的悲剧角色文(3)

2013-06-30 01:00
导读:情种也好,意淫也罢,在宝玉这里就是一种泛爱主义的表达:“这女儿两个字,极尊贵,极清净的,比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的

  情种也好,意淫也罢,在宝玉这里就是一种泛爱主义的表达:“这女儿两个字,极尊贵,极清净的,比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢!……但凡要说时,必须先用清水香茶漱了口才可”。与此相关的宝玉名言还有:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人”;“原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
  这是绝对的女性崇拜,当然主要是少女崇拜。贾宝玉的巨大悲哀之一,就是大观园中的群芳不能永驻,少女们不能老是陪她玩乐,青春梦幻世界不能永葆其美妙。且看第一百回中,宝玉想念黛玉及其丫鬟的云散,郁闷到无可如何。忽闻探春出嫁之事:
  宝玉听了,啊呀的一声,哭倒在炕上。唬得
  宝钗袭人都来扶起说:“怎么了?”宝玉早哭的说
  不出来,定了一回子神,说道:“这日子过不得了
  !我姊妹们都一个一个的散了!林妹妹是成了
  仙去了。大姐姐呢已经死了,这也罢了,没天
  天在一块。二姐姐呢,碰着了一个混帐不堪的
  东西。三妹妹又要远嫁,总不得见的了。史妹
  妹又不知要到那里去,薛妹妹是有了人家的。
  这些姐姐妹妹,难道一个都不留在家里,单留
  我做什么!……为什么散的这么早呢?等我化
  了灰的时候再散也不迟。”
  正因为宝玉如此泛爱而且痴情,所以留恋青春、珍惜万般、痛惜离别、迷失心志,岂知天下从无不散的宴席?鲁迅先生云其爱博而心劳,而忧患亦日甚矣,信然。
  若细论宝玉之爱,大致有三:
  其一是泛爱,凡美少女他都喜欢调情,凡女孩子的胭脂他都喜欢啃吃,凡青春美女他都服帖。就连挨打之时,只要乱叫姐姐妹妹,便是解痛之“秘法”。自然,他的一些调情往往是不负责任的胡闹,例如对金钏儿胡乱许愿,再三说要讨她、要她、守着她,导致一旁假寐的王夫人对金钏儿大发雷霆,宝玉却死人不管,一溜烟跑开,遂有金钏冤愤、投井而亡的恶果。此外,他曾为踢那些不懂事的小丫环们,误将袭人踢得吐血。原因只有一个,可能是小丫环们还没来得及长成亭亭玉立的美少女,这才致令他发大少爷之恶脾气。 (科教范文网http://fw.ΝsΕΑc.com编辑)
  其二是性爱,从与秦可卿的梦幻之旅开始,到与袭人之实战演习,再到为薛宝钗留下遗腹子,还有与丫头洗澡等等诸般情事,其经验不可谓不丰。
  其三是情爱。宝玉的特点是将性爱和情爱区分得极开,有性非所爱,有爱非所性,与林黛玉的爱情便是例证。这对总是在心心相印、一直在试图走进对方心灵的情侣,却从来没有过任何越轨逾矩的苟且之事。
  宝玉与黛玉一见钟情,称这个“神仙似的妹妹”是他曾见过的旧相识,有若远别重逢一般。在十九回当中的同床共枕亲昵时,就连黛玉也承认这宝玉就是自己命中的魔星。之后,他们生死相托、心心相印的情感之舒卷,便越来越频繁,越来越密集,越来越深化,类似的宝玉妙语例如“我也为的是我的心。难道你就知你的心,不知我的心不成?”层出不穷,令人解颐。直到宝玉巧借《西厢》语录婉转求爱,哑谜般的爱情表白这才明晰起来。针对人们盛传的宝玉与宝钗金玉良缘之说,宝玉一概不理,还向黛玉赌咒发誓说:“除了别人说什么金什么玉,我心里要有这个想头,天诛地灭,万世不得人身!”他还郑重确立心底亲人的排序,“除了老太太、老爷、太太这三个人,第四个就是妹妹了”。
  自然,宝黛之恋绝不止于宿缘外貌的相配,灵根慧悟的相惜,更在于生活情趣的相近,人生理想的相通。当史湘云论说一事,宝玉便在人前一片私心称扬:“林妹妹不说这样混帐话,若说这话,我也和他生分了。”及至见黛玉伤感,宝玉点头叹道:“好妹妹,你别哄我。果然不明白这话,不但我素日之意自用了,且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故,才弄了一身病。但凡宽慰些,这病也不得一日重似一日。”这更是对建立在理想志趣基础之上至为明确的情爱承诺。 (科教范文网 lw.nSeAc.com编辑发布)
  一旦宝玉的千金承诺不能实现的时候,钟情到底的宝玉就要灵魂出窍、迷失自我。新婚之夜,按捺不住心头激动的宝玉揭开盖头,发现新娘竟然被偷换成宝钗,立马昏聩糊涂起来,“口口声声只要找林妹妹去”。从此“服不效,索性连人也认不明白了”。但尽管如此,他心里头却明白之极:“我要死了!我有一句心里的话,只求你回明老太太:横竖林妹妹也是要死的,我如今也不能保。两处两个病人都要死的,死了越发难张罗。不如腾一处空房子,趁早将我同林妹妹两个抬在那里,活着也好一处医治伏侍,死了也好一处停放。”这种生死相依的人间绝恋,放射出人性当中最为美好灿烂的爱情霞光。
  当他发现就连死也不得自由的时候,宝玉的惟一归宿,只能是远离一切繁华富贵、人间俗情,于大雪霏霏之际,山河茫茫之时,遁入空门,出家念经去了。无边艳福,归于空幻;无量怨苦,由此收束……阿弥陀佛!
  《红楼梦》中的悲剧角色所共同构建的悲苦世界,为中国小说的忧郁气质、痛苦形象等百味苦态,做了一个百川归海式的和升华。而悲剧小说与戏曲悲剧既并驾齐驱,又相互影响。因小说而改编而成的红楼戏曲系列,又在戏曲史上、悲剧丛中蔚为大观,那又是一番一源同生、二水合流的凄美景致。

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