诗乃人间第一痴——序孔繁星诗集《成熟的界碑

　　关键词：孔繁星  诗  创作

　　论文摘要：这是孔繁星发表的第四本诗集。在这本书里作者突出表达了对完美人生角色的向往，对我们这个人类世界纯洁心灵的期待；对亲人的眷恋，特别是对母爱的人微体昧；表现出一个炎黄子孙强烈的情怀，民族自信心和自豪感。

　　繁星兄现在要出版他的第四本诗集了。这也是他第四次嘱我作序。

　　我捧起他用心铸出的这块厚生的“成熟的界碑”，眼前倏地幻化出这样的图像：一位毕生跋山涉水走四方的工作者，在他到了退休年龄的时候，他没有“退”到居功自傲沾沾自喜的花丛中，也没有“退”到无所事事打发黄昏的泥淖里，他“遇进了一方新的天地、一个新的梦境之中——这方天地就是诗的天地，这个梦境就是诗人的梦境。这方天地果然天高地阔，这个梦境着实五彩斑斓。应该说他是成功的，1O年之间，他竟然写出了1000多首色彩各异的诗，出版了4本份量不同的诗集。这不能不说是一个丰收。像一个农民一样，看到由于自己的辛勤耕耘而堆积起来的4大囤小麦、谷子、大豆和棉花，怎能不由衷地高兴呢!当然，这也应了那句话：看来字字皆是血，十年辛苦不寻常。他竟然累出个心脏病来。有一回他的夫人向我开玩笑说：“回来叫老孔找你报销费，谁叫你拉他写诗呢!我戏答：“用稿费抵药费，这也算收支平衡吧!”

　　赵夫人所言之“拉”，其实应该是“推”。拉是立在前面的，推是立于身后的。像繁星兄这样的穷其毕生精力在新闻战线奔波的人，当他因年龄关系不再炮制“本报讯或者“本台消息”的时候，他的惯性运动趋使他仍然要不断地到生活中去，去触摸群众的冷暖，加之他数十年关于群众呼声和群众呼吸的积累和储存，这积累要发芽．这储存要开花，他的脑子里怎么能容得下呢?于是便要喷发，便要流泻，像上古老人击壤而歌“日出而作，日^而息，帝力于我何有哉”那样，诗便喷出来了，流出来了。他就是这样因生活所“迫”而拿起了诗笔，而我那时当编辑，便把他的诗编辑而发表罢了。所以我说我只不过是在他的身后推了一把而已。谁知道他这一发便不可收，我这一推亦不得停了。于是，他便有了第一、第二、第三、以至今这第四本诗集，我也便有了一序、二序、三序、以至此刻这第四篇序文了。

　　我于是开始一页一页、一首一首、一行一行、一字一字地阅读这本《成熟的界碑》。与其说是在阅读诗，勿宁说是在阅读人，阅读这本诗集的作者孔繁星其人。

　　我从诗中读出了一个激动的、热血沸腾的孔繁星。“投身人世间的大舞台德实自己的角色／主演自己的人生／于巴假像和虚伪的东西／失血的字句／死去的词语全部删去”，你看，在《主演自己的人生》一诗的开头，诗人竟是如此的激动，简直要拍案而起了。诗歌不是无情物，诗人必定是看到了现实生活中那许多“假像和虚伪的东西”，看到了某些人那如同“失血的字句”，如同“死去的词语”的嘴脸，视之而不能容之，于是便以诗诛之，以歌伐之。在诗的结尾，诗人又这样大声疾呼：“用心去接触阳光吧／燃烧自己／光明自己”!这是诗人对自己人生角色的一种向往，也是诗人对我们生活的这个世界和人类心灵的一种期待。写诗就是这样，对于美的东西，不能无动于衷，应该有动于衷；对于丑的东西，更不能无动于衷，更应该有动于衷。动于衷，形于外，动于心，形于笔，这就是诗。

　　我从诗中读出了一个孝顺的、永远不忘养育之恩的孔繁星诗集中编辑了一组亲情深深几许的诗，这组诗叫“晚祷的钟声”。这一组中除几首写给老朋友的诗外，其余全部是想念母亲、思念母亲、怀念母亲的献给母亲的诗。这可谓是一组真诗，他不是直接用方块字写成的，他是用心、用血、用泪水首先铸成方块字，而后再由方块字写成诗。你听，“母亲呼唤我的声音／源远流长地在山谷回荡”，你看，“母亲斑斓的面孔／燃烧着黄土地的意志”，你往远处听，“聆听生命的回声”。你往远处看，“母亲怀抱金灿灿的麦穗／站在黄土与苍天之问”。若非孝子，岂有这样的流泪的诗句；若不动情，怎出如此的滴血的意境!人类的感情色彩是缤纷多样的，爱情是红色的，亲情是蓝色的，圣洁之情是白色的，渴盼之情是绿色的，等等但是这众多的感情色彩中，唯有亲情，特别是母子之情最为深邃，最为深切，最为刻骨铭心。这种色彩像大海的颜色，亦像天空的颜色大海是深刻的，天空是辽阔的，因而这种色彩是最为动人，也最为震撼人心的。繁星兄作为一个生活的孝子而深谙孝道的涵义，所以在此类诗的内涵的开掘与外延的铺陈方面便得心应手，这便自然而然地使诗中的“我”阔步走进了中国的诗的孝子的既是源远的又是流长的画廊。

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