古代用人四步骤——《老子》四章译注解评(2)

　　本章译解，就是从用人这个角度进行的。在理解了用人这个角度译解的基础上，再用“用物”及其它要素，来替代 “用人”，会产生许许多多的妙趣和启发，亦会使人有不少收获。

　　解读：

　　“道■，而用之，或不盈。”这句话，可从两个角度去理解：一是用怎样的人，指预备用的人，对所要做的事情，要有一个明确的思路；二是怎样用人，指用人的人，思路要明确。

　　用人，是要让所用之人，帮助自己做事，并且要能够使所做的事情，能够达成预期的目的。一个人，如果对自己将要做的事情，没有一个清晰、明确的思路，做的时候，就难免陷入一种混乱的状态，很可能会事倍功半，甚至劳而无功。尤其是从事工作的人，工作思路尤其重要，因为这不仅仅是个人的工作绩效问题，而是涉及到所管理的范围、群体的工作绩效。如果自己的思路都不清楚，那么，他人就更无法了解其思路和要求了，下属之所做，就会带有很大的盲目性。这也就是所谓“大将无能，累死三军”的缘故。可以说，工作思路明确，是从事管理工作最基本的素质和要求。

　　怎样用人，指用人的思路要明确，也就是说，要明确怎样发挥所用之人的作用。如果不清楚怎样才能把人用好，而去用人，使用的结果，可能就不会很圆满。起用一个人后，对群体会有什么样的影响？该人会遇到什么问题和困难？如何消除可能出现的消极影响？这些都是用人者需要考虑的。

　　结合本章后续文字的意思，鄙人认为，从第二个角度去理解，更为妥当。

　　“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，是本章的核心，是用人者应该做的事，是让所用之人，融入群体、系统，长期稳定地发挥作用的过程、的四大步骤，或者说是上级对下级（含下级管理人员）在不同的时期，重点需要做的事情。

　　“挫其锐”，是很值得玩味的几个字。普遍都认为这是主张人不要有锋芒锐气，这也导致人们普遍认为《老子》的思想是消极、保守的。真的是这样的吗？

　　要真正准确理解这几个字的意思，首先，要清楚“挫”是什么意思？何为“锐”？“锐”又有何利弊？

　　先说“挫”。挫，通“锉”，原是指用手拿着锉刀、油石之类的工具，修磨加工精密的零件、工具、刀具使其变矮的动作。这是一种加工量较小的精加工，在近代的工厂，锉一直是钳工最基本的操作技能之一，锉六方，也是钳工最常见的技能实际操作课题。

　　加工规模化大生产普及化之前的手工、单件加工时代，锉，是许多行业的人都具备的、修磨自己所用工具、制作精密零件的必须具备的技能，也是技术含量很高、也很普及的技能。在现代，锉多用于主体已经加工完的零件的倒角、去毛刺，其作用和技术含量，普遍来讲已大大降低，但在特异专用工具和样品等单件制作中，锉仍然是非常重要的操作技能。

　　锉，看似简单，实则是非常需要细心、耐心的修磨动作，并且需要比较丰富的综合知识，必须非常明确零件的要求，了解零件的现状与要求的细微差异，并消除这种差异。在进行这种作业的时候，稍不注意，就可能导致所做的零件报废，工具刀具不好使用，使得自己前功尽弃，得从头再来。

　　日常生活中，经常要进行的磨菜刀，可以说，是最简单的“锉”，因为它只要求达到锋利的状态，基本上没有多少形状和尺寸要求。

　　锉与磨的区别主要在于：前者是手持加工工具去加工已固定好的零件、刀具，移动工具一点一点地去加工零件、刀具上需要加工的部位，每个动作加工的范围较小、较集中、较深；后者通常是手持需加工件，在固定的工具上移动零件进行加工，每个动作加工的范围和面积较大、较分散、较浅。

　　锐，是尖、锋利的意思，多指棱边，原是针对金属制品而言的。几何学中，称小于90°的角，称为锐角。

　　锐的物品，一般是说脆、硬材质的物品，可塑性差。软、韧材质的物品，是否“锐”，没有多大意义。人们一般使用说脆、硬材质物品的尖、尖棱进行切割类的加工，而其尖角、尖棱也很容易伤损的其它物品，自身也很容易被崩掉、折断、磨损变钝。物品的棱角越尖锐、锋利，越容易弄伤别的物品，其棱角也越容易崩掉、折断、磨损。这也是现代机械加工中，使用的刀具，刃口不是越尖越好的缘故。

　　对于“锐”是功能部位的物品如刀具工具等来说，刃口角度越小，即越“锐”，切入需加工的零件时越轻松，同时，刀具的寿命也越短，越容易出现崩口、折断、磨损变钝等情况。崩口、折断的刀具，一般只有报废抛弃。而磨损变钝了的，则需要修磨，这时的“挫”则是要恢复它的“锐”。

　　所以，不是越锐越好，不同的情况下，对“锐”的要求是不同的。要根据其使用、使用的方法方式、受力特点和角度、所切割加工的物品的材质特性等等，选用合理的角度，保持适当的“锐”，并且要妥当保护和小心取放。刀具之“锐”，既有利，也有弊；即能提高效率，也易造成伤损。“磨刀恨不利，刀

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