古代用人四步骤——《老子》四章译注解评(3)

　　对于“锐”不是功能部位的物品来说，“挫其锐”，就是要磨去棱角，即倒角（加工中的术语）的意思。倒角的目的，一则是要使“锐”不会在我们不经意的时候，弄伤其它物品，虽然不是要使其失去锐态，但客观效果有使尖锐之处变钝的作用；二则是有一定的导向、扶正作用，易于操作。在制造业中，机电产品装配时，轴、销类零件与孔类零件的紧配合（过渡配合和过盈配合），都要倒角，就是要使操作时稍有倾斜，倒角处会有较好的自动导向扶正作用，不易造成孔内壁或轴销外表面擦伤，可以大大降低装配的难度，提高效率。

　　于人来讲，“锐”，有锐气、锋芒的意思，更主要的是喻指人可能给别人造成伤害特点和处事方式。古人有言“伤人一言，利于刀割”，可以说非常形象地说明了人之“锐”的负面作用。

　　锐气，不是任性无知、漫无目的、随意伤害他人的稚气和行为。而是针对性很强的、摆脱束缚的进取精神，是要达成特定的目的和效果的意志的表现。气本身的可塑性很强的，对“锐”可以起到一定的保护和缓冲作用。

　　“锐”，对于单个个体来说，有积极有效的一面；但于团队内部而言，则不易发挥团队的作用。人在一起，难免会有磕磕碰碰，但不能一磕磕碰碰就使旁人或自己受伤，就会伤人。所以，群体或组织内部的人，“锐”的朝向很重要，不能将锋芒指向内部成员。

　　一个人人都“锐”——锋芒相向——的群体和组织，是很难持久，很难让人有安全感的，也是不可能有高效率的。因为稍微不慎，就可能会有人受到伤害，出现是非。在这样的组织中，人是很累的，人人都需要将大量的时间、心思、精力花在保护自己避免受到伤害上，用在了解别人、提防别人、和别人相处上，而无法将精力用在群体需要做的事上。——这是巨大的内耗。

　　因此，我们不能将“挫其锐”简单解为消除人的锐气。挫其锐，有使人变圆滑的意思，但毕竟不是简简单单的折其锐，使人老气横秋，精于世故，失去锐气。

　　有锐气之人，尤其是年轻气盛之人，经验通常不足，对人性的了解不多，一方面，看问题会过于片面，处事常常过于僵硬、生硬，很容易在无意中、不经意的时候，伤及他人而不自知，因此，处事要圆滑一些，不使内部产生隔阂和矛盾，使自己能够获得他人的支持和配合；即，要将新人“修磨”成不会给群体内部造成伤害，同时又要能满足群体需要、弥补群体中的不足。另一方面，当遇到挫折时，当事情进展不顺时，容易丧失信心，失去锐气，这种时候，就需要帮他找回信心，恢复锐气。

　　故，“挫其锐”，有上述两种截然不同的意思的，因时、境等因素不同而异。它是确定了预备使用的具体人员之后，使用之前需要做的、非常具有针对性的基础工作，它需要具体人员的特点，针对性地进行，不能简单地照搬以往经验。

　　“解其纷”，是理顺他（“其”）与群体中的其它人和事物的关系，或帮助他理顺思路。这是用人过程中需要做的事情。

　　纷，在这里也可以有两方面的意思。一是指和周围的人发生纠纷；二是指思路混乱。

　　一方面，一个人初入局之人，进入新，会有新鲜感即陌生感，所见所闻，多为零碎片段，会有一个思绪和信息混乱的阶段，对全局的情况的了解需要一个过程。

　　走上新岗位的人，往往也习惯于站在原来的位置和角度看待事物，考虑问题。由于职责和看事物的角度不一样了，在还没有适应角色变化的时候，往往会觉得一切都显得那样的纷乱、零碎，没有头绪，不知道从哪里、怎样着手自己的新工作。

　　在这种时候，用他们的人，应该帮助他们理顺思绪、思路，全面熟悉了解情况，帮助他们尽快进入角色，发挥作用。

　　另一方面，每个新人的加入或旧人地位的变化，都会改变群体内部原来的格局，会使群体内部成员之间的相互关系发生改变，其他人是否愿意接纳他？是否愿意与之相处、合作？新人的加入和旧人的提拔，对个人有何影响？是否有人和他发生了纠纷，给他制造麻烦和障碍，不服从、不合作。这种时候和境况下，尤其是同级人员、其它部门人员的不合作，通常也是需要用人者（上级）出面调停，帮助理顺工作关系的。特别是当新人显示了某方面杰出的才华，使一些“老资格”觉得自己的地位和利益可能受到威胁的时候。

　　“和其光”，同化他的光彩（外在表现），使他融入群体，成为群体中的一部分，不将他孤立起来，不让他看起来别扭、与群体格格不入。这是所用的人取得成绩之后要做的。

　　和，作为动词，有搅和、掺和、搅拌、相互渗透、融为一体的意思。

　　光，光线、光彩，是我们可看见的原因。没有光的黑暗状态中，物品不反射光线，我们就看不见物品，有光才能看见。自然的光，对任何人都是平等的，大家都看得见。故这里所说的光，是有其特殊的意义的，是指引起别人注意、别人能够看到的优点、长处和成绩之类。由于“其”的出现或存在，使我们看到、认识到的东西。

　　怎样才能做到？不要让其个人的成绩、突出表现，仅仅当作是个人的，而要看成是群体

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