浅析《等待戈多》的后现代性初探

　　关键词：塞缪尔·贝克特　《等待戈多》　反戏剧　后现代主史

　　论文摘要：作为荒诞派戏剧的杰出代表人物，一位锐意革新的现代作家以及一位重要的后现代主义先驱，贝克特在其名作《等待戈多》中所采用的反戏剧手法不仅使其作品成劳荒诞派戏剧的经典之作，而且也呈现出了作品所秉有的后现代主义精神。这里，本文关注了两个典型的后现代主义特征．它们分别是：主体的消失和不确定性。

　　1　引言

　　塞缪尔·贝克特(1906—1989)，爱尔兰籍诗人，小说家和剧作家，1969年凭借其名剧《等待戈多》获得该年度诺贝尔奖，是二十世纪世界文坛公认的文学巨匠之一。作为荒诞派戏剧的杰出代表人物，一位锐意革新的现代作家以及一位重要的后现代主义先驱，贝克特力图使其戏剧摆脱西方传统戏剧的法则，突破现代派戏剧的界限，形成自己独特的戏剧模式和风格。在反叛传统，超越现实方面等，贝克特比任何一位荒诞派剧作家都要彻底。在《等待戈多》中，贝克特抛弃传统的时间观，淡化戏剧情节，利用贫乏苍凉的舞台背景，浑浑噩噩的人物，反反复复，无聊的木偶式动作，以及趋于消解的戏剧乃至频繁的沉默来突出人生的无望及生存的荒诞。贝克特在人物塑造，背景设置，时间处理，戏剧语言及情节结构等方面所采用的反戏剧手法不仅使其作品成为荒诞派戏剧的经典之作，而且也体现出了作品所秉有的后现代主义精神。

　　1‘性格化”到“非人化”

　　后现代是主体消亡的时代。西方思想家普遍认为，尼采带头宣布上帝死亡了，随之而来的必然是人的死亡，因为人的一切价值最终要以上帝为依据。果然，一百年以后，福科宣告了“人”的死亡，他说，“语言的存在只是随着主体的消失而出现的。”

　　作为后现代主义的一种话语实践，主体的消失是荒诞派戏剧的一个显著特征。在荒诞派戏剧作品中，人物形象被降低到了最低限度，被剥去了一切作为“人”的特征。一般说来，表现“人”历来都是文学作品的主题，传统戏剧作品里的人物大多有着明智的头脑，热情的个性及雄辩的口才，而荒诞派剧审的人物则属于处于“耗尽”状态中的后现代人，不再有完整的自我，而是彻底零散化为碎片，他们不再反抗或者评论世界，人的主体性被彻底抽空，变为徒有其表的躯壳，人物不再是传统戏剧里的“性格化”而是“非人化”了。这种“非人化”也体现在人与人的微妙关系上。《等待戈多》中人物关系的最大特征就是既互相依赖叉互相隔阂的“成对”关系，这种成对关系既是人物感知自身存在的必要手段，也是贝克特对现代主义存在观的突破。我们知道，作为一具有主体性的人，他有思考、判断、选择、行动的自由和能力。但此剧中的两个主人公“戈戈”“狄狄”不一样。两人的不可分割并不具确立性而具抵消性。在剧中，“戈戈”“狄狄”只有一点差异：戈戈只关心他的脚，使劲要把靴子脱下来，而“狄狄”只关心他的帽子，取下来又戴上。这两个细节象征着戈戈只关心肉体，而狄狄只关心精神。这一差异导致了两人语言上的矛盾。“狄狄”总是新的话题的挑起者，而“戈戈”总是用相悖的语言回敬从而抵消话题的意义。如果我们把“狄狄”作为肯定性因素，把“戈戈”作为否定性因素的话，那么，“人物一体化”造成的共时并存性使得他们在对待任何问题上都既不能肯定也不能否定，进而无法思考、判断、选择、行动，只能以不了了之而告终。“只要你(指戈戈)在场，就什么也肯定不了”，就只能听凭“戈多”的摆布。人的主体性的丧失使人无法弄清自己的处境，更无法把握自己的命运，进而显示出人作为世界的存在物的荒谬性。

　　两次世界大战后，整个西方萧条，混乱，沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。面对这种现实，贝克特力图通过本剧反映这一“社会真实’’，弹出“一个时代的失望之音”。如此看来，剧中的两个流浪汉正是被社会挤压扁了的“非人的缩影”；他们无聊的动作、莫名其妙的梦呓之言，正是人们精神空虚的外化；他们永无休止而叉毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望。

　　2意义的多重含混

　　在哈桑看来，不确定性是后现代主义的根本特征之一，这一范畴具有多重衍生性含义，诸如：模糊性，间断性，异端，多元性，散漫性，反叛，曲解及变形。正是不确定性揭示出后现代精神品格。这是一种对一切秩序和构成的消解，它永远处在一种动荡的否定和怀疑之中。

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