关于老子的独立精神研究文(3)
2013-09-09 01:04
导读:刺激,穷奢极欲,淫佚放荡的生活形态,说到: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(《老子》第
刺激,穷奢极欲,淫佚放荡的生活形态,说到: "五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。"(《老子》第十二章)在老子看来,声色犬马、金银珠宝给人带来极大的感官刺激和心理诱惑的同时,使人道德沦丧,给社会、人生带来极大的危害[2]。然而在那样一个"礼崩乐坏"的乱世,又有几个人能懂得"金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。"(《老子》第九章)的道理呢?老子颇有感触地说:"吾言甚易行,甚易知。天下莫能知,莫能行。……知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。"(《老子》第七十章)老子坚持的清静无为之道,有根据,有主旨,在日常生活中易知易行,最见功效,然而天下人多惑于私欲,迷于荣利而无人知,无人行,所以老子坚守的道也不被人重视和效法[3]。尽管如此,老子也不变心从人,愿怀抱我像玉似的道、德处贫贱而不移。世俗之人行事是与道背道而驰的,行道者要坚守大道,所以异于常人,寂寞恬淡。老子这种高尚的道德情操,是洁身自好、独善其身的典范。 三、结语
正如仅仅只注意儒家和墨家的集体主义和利他主义有简单化、笼统性弊端一样,如果把老子的这种独立精神仅仅归结为个体主义,也有失于简单化和片面性。因为老子心目中的圣人,还必须是"既以为人,既以与人,为而不争。"(《老子》第八十一章)以及"善者,吾善之;不善者,吾亦善之。"(《老子》四十九章)这样既善于帮助他人又有博大的包容心,虚怀若谷的人。
所以,这里讲的"独立"不是"孤立",不是"绝物离人"。而是注重对个体生命的尊重,尤其是对人人格独立的推崇。人只有思想独立,才不会人云亦云;只有行为独立,才不会随波逐流;只有人格独立,才能自知、自胜、自强,进而自我践行,创造出超越自身的价值。同时,我们还应看到,每个人都有按照其自然本性独立发展的需要,具有独立的人格。个人在坚持自身独立的同时,还应尊重和维护他人的独立性,这就表现为尊重他人、善待他人,即老子所讲的"善"和"不敢为天下先。"在实践中便应该"不妄作,不妄为,不强求。"这不同于儒家的"克己复礼",也有别于墨家的"兼爱利他",是在坚持自己自主、独立的同时,推己及人。当然,我们并不回避老子的思想里有着消极避世的人生态度,那是社会生产力水平低、思想文化落后和特殊的社会背景造成的。老子的这种独立思想和自知、自胜、自强、自我践行的独立精神,其影响已经超越了老子生活的时代,在今天仍闪耀着智慧的光芒。独立意识是健全人格的重要组成部分,只有个体自立、自尊、自强,才能更加促进集体的发展和社会的长治久安。
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参考文献
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