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康拉德作品中的女性形象研究美文学毕业论文

2013-04-29 18:20 　　关键词：约瑟夫·康拉德 女性形象 悲剧命运
　　摘 要：国内外学者从不同的角度解读了康拉德笔下为数不多的女性形象，其中有许多学者误读了康拉德的女性观。本文通过分析康拉德的作品中的女性人物，认为在康拉德的作品中存在传统与两种不同品格的女性形象；通过分析故事情节，认为康拉德在其作品中赞美了女性的为爱情甘愿奉献、勇于自我牺牲的精神，同时对她们的悲剧性命运深表忧虑。
　　
　　近年来，随着对康拉德作品研究的深入，康拉德小说中为数不多的女性形象开始引起国内外学者的关注。有许多学者对康拉德的女性观表示质疑。如李宏认为康拉德在刻画有色女性时“带有强烈的‘厌女’情绪”①；王秀杰认为康拉德“对女性充满了歧视与贬低，从而将女性的存在埋没于男权的视域之下”②；施特劳斯则认为康拉德“展示给男性的是事情的本来面目，留给女性的都是谎言”③。从这些观点看，他们都认为康拉德在某种程度上对女性带有歧视，把女性作为“他者”。然而，细读康拉德的作品，我们会发现作为现代主义文学先驱的康拉德颠覆了传统意义上的男性与女性的主客体关系，解构了男性的主体身份。在康拉德的作品中，我们可以读到传统与现代这两种截然相反的女性形象：传统女性表现为对传统美德的坚持，现代女性则表现得勇于追求“自我”。
　　 
　　一、传统贤妻形象
　　
　　在康拉德的作品中，我们可以看到传统与现代两类完全不同的女性形象。康拉德“对待女性的态度不是简单的水手对女人的调情，远距离的外貌欣赏和暂时的感性接触和对女人的恭维和殷勤，而是在两性长期生活经历的基础上对于男女之间的真实生活经验的理性的写实；不仅描写女人的外表的妩媚，而且还对女人的忠贞、善良、幽默、勇敢和坚毅的优良品质进行了恰当的分析”④。有些学者虽然注意到康拉德小说中的女性形象的重要性，但是对这些人物形象的解读却具有片面性。如李宏认为“康拉德对有色女性的看法打上了种族和性别的双重歧视的烙印”⑤。兰德认为“库尔兹的未婚妻代表的是正统的社会形象；库尔兹在刚果的贸易站的情妇代表的则是库尔兹堕落的世界”⑥。其实，女性形象在康拉德作品中并没有种族肤色之分而只有传统与现代的区别，她们代表着传统与现代这两种理念，具有极强的象征意义。因而，仅从种族主义和殖民主义角度很难准确地解读康拉德笔下的女性形象。 （转载自http://zw.ＮＳＥEＣ.cn科教作文网）
　　在康拉德的作品中，生活在男主人公周围的往往是两个品格截然相反的女性。康拉德在《海隅逐客》中围绕男主人公威廉斯描写了两个女性形象乔安娜和爱伊莎，她们分别代表着两种不同的价值观。乔安娜在与丈夫威廉斯的关系中自觉地将自己放在从属的地位上。她的丈夫威廉斯在“海大王”的调教下，成为海岛富商胡迪的心腹，一时春风得意。他的混血妻子乔安娜“对他的仰慕，是他生活中的一大乐事，也不断地确保他自知毫无疑问的高人一等，因而生活得圆满无缺”⑦。生活在威廉斯周围的乔安娜对他只有“默默无言的畏惧，喋喋不休的敬爱，以及喧嚷嘈杂的崇拜”⑧。当乔安娜见到威廉斯时总是带着惊慌的眼神，在痛苦的迷惑与无言的寂静中听他讲话，并且任劳任怨地照顾他的生活。我们可以看到在乔安娜身上具有传统贤妻的典型特征。 
　　康拉德笔下的有色女性，尽管性情不同，却都符合萨义德在其《东方学》中所指出的在西方旅行家和小说家眼中的东方女性的特征：“她们或多或少是愚蠢的，最重要的是，她们甘愿牺牲。”⑨ 但是，乔安娜对威廉斯的顺从完全是出于她对威廉斯的爱，而非愚蠢。乔安娜把自己的爱都给了威廉斯，她会用手搂住威廉斯的脖子以示她的柔情。但这却被威廉斯认为是吊在他“脖子的石头”，是一种累赘。并且威廉斯还再三表明他还没有走出家门，就已经把乔安娜忘得一干二净了。威廉斯娶乔安娜只是“为了讨好胡迪”，得到他想要的社会地位和物质利益。威廉斯的这种做法彻底颠覆了婚姻以爱为基础的法则。正是威廉斯对爱情的背叛，使他们之间所谓的爱情早已经荡然无存。尽管如此，乔安娜依然担负着妻子相夫教子的义务。
　　以乔安娜为代表的女性，具有男性所要求的温顺服从的特征，但是，这并不表明女性就没有反抗意识。当威廉斯被迫逃离时，由于威廉斯自以为已给予乔安娜“一切物质上的满足，故此从不怀疑不论未来路途如何险阻坎坷，她一定会跟他同甘同苦的”⑩。可是，因为威廉斯平日作威作福，违背了婚姻应当以爱的付出为基础，而不是物质的给予，所以当他要求乔安娜和他一起逃跑时，乔安娜的眼神又怒又惊地瞪着他，断然拒绝了威廉斯的要求。他不知一向顺从的“妻子脑袋里的愤怒与反叛从何而来，不由得使他怵然心惊”{11}。其实，妻子对他的“仇恨”已经潜在了许多年，这是对威廉斯多年来违背婚姻原则的惩罚，只不过他一向自以为是，不曾觉察罢了。
　　乔安娜的反抗本是无可厚非的。然而善良的她，却为自己没有和丈夫相守而深深自责，认为在此刻离开丈夫是有罪的。于是，乔安娜抱着她和威廉斯的孩子踏上寻找威廉斯的漫漫赎罪之路。而此时的威廉斯已经被林格放逐到一个荒岛上，早已将妻儿抛之脑后，陪伴在他周围的是他的情妇爱伊莎。当乔安娜历尽千辛万苦最终找到威廉斯时，威廉斯没有半点的惊喜，只关心她来时的船，威廉斯满心希望借助这条船让他恢复往日的辉煌。可见威廉斯的心已经全部为物质和权力的欲望所占据，丝毫不关心乔安娜的疾苦。这是乔安娜的命运的悲剧，她的美德已经无力打动威廉斯冷漠自私的心灵。这个情节表达了康拉德对传统女性命运的关切和对现代社会道德危机的忧虑。
　　与此类似的是，在他的代表作《黑暗的心》中，库尔兹的未婚妻被康拉德描写为另一个典型的传统贤妻形象。她所处的环境充满了压抑感。当她走向马洛时，她一身黑色的衣服，淡淡的头发，苍白的脸，纯真的眉宇，似乎被一个灰色的光环环绕着。当她和马洛“正握着手的时候，一种可怕的凄凉神态出现在她的脸上”{12}。虽然库尔兹与未婚妻一别就是数年，从未相见，也从无联系。但是她一直在等待库尔兹回来娶她，替库尔兹照顾他的母亲多年。在马洛去见她时，她希望库尔兹在临终前能想到她，并能说爱她，她想依靠这句话活下去。可见她对这份爱的执著。面对此情此景，马洛只能违心地撒谎：库尔兹临终前最后一个字说的是她的名字。此时，马洛听到的是她的“一声轻微的叹息，是一声无比欢欣又十分可怕的喊叫，一声表明不可思议的胜利和无法诉说的痛苦的喊叫”{13}。这声喊叫仿佛了却了她多年的心愿。她虚幻地以为自己得到了库尔兹的爱。然而，事实却是库尔兹一直醉心于寻找象征着物质财富的象牙，而不愿意离开那片非洲丛林回到她的身边。可见，在库尔兹的心目中，未婚妻的执著的爱与无尽的自我牺牲精神并不比象牙更具吸引力。 
　　通过对以上传统女性形象的分析，我们可以看出康拉德在其作品中表现出了对传统女性的命运的殷殷关切和深深忧虑。她们心甘情愿的付出没有能够换回她们应有的幸福，她们所钟爱的男人因为沉溺于对财富和权力的追求而忽视了她们的感受，使她们成为名副其实的“弃妇”。也许有人会质疑她们被遗弃或许是因为她们的女性魅力不够。但是，在康拉德的作品中，我们还可以读到极富女性魅力却与传统女性有同样悲剧命运的现代女性形象。
　　
　　二、现代女性形象
　　
　　在《黑暗的心》中，库尔兹在刚果的情妇的另类形象给马洛留下了深刻的印象。“她迈开稳重的步伐向前走着，身上穿着带条纹和花边的衣服，她骄傲地踏着岸边的泥土前进，满身佩戴着野蛮人的装饰品闪闪发光，叮当作响。”{14}作为一个黑人女孩，她勇于表现自我，标新立异。她把头扬得很高，头上的发式做得很像一顶头盔；她小腿上直到膝盖边都缠着铜裹腿，手上直到肘边戴着一副铜丝手套，深褐色的脸上有一个大红点，脖子上戴着无数根玻璃球的项链；浑身挂满了许多不可思议的物品，有符咒，有巫师送的礼物等等。她这样的装束在黑人女孩中绝对是一种另类。“她显得既野蛮又高贵，眼神既狂野又威严；在她那不慌不忙的步伐中，既有某种不祥的威胁又有一种庄严的气概。”{15}库尔兹的刚果情妇是现代女性形象的代表。这些女性人物往往是生机勃勃，浑身充满活力。对待爱情不仅执著，而且积极追求。当库尔兹行将离开贸易站时，她冒着生命危险阻止别的殖民者将库尔兹带离这片丛林。然而，库尔兹对她的挽留却无动于衷。如果说库尔兹的未婚妻无力吸引库尔兹回家是个悲剧，那么库尔兹的情妇无力留住库尔兹也一样是个悲剧。