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论《沧海桑田》中女主人公艾丽思自我意识的觉

2013-05-18 01:51 　　《沧海桑田》中女主人公艾丽思的自我意识觉醒经历了压抑、萌芽和觉醒三个阶段。其过程映示了在大男子主义横行的社会中，处于男权主义压迫下的女性漫长而又痛苦的自我意识已渐觉醒，其主体性日益明确。
　　自我意识觉醒 大工业社会 大男子主义
　　
　　《小城畸人》，舍伍德·安德森的代表作，围绕小城记者乔治·维拉德的成长经历，展示了俄亥俄州温斯堡小镇上的“畸人”们的生活。其中八篇以女性角色为主，描述不同的女性“畸人”的形象。这些大工业社会中的女性“畸人”们笼罩在男权主义的阴影之中，失去了话语权。但是，舍伍德·安德森却认为女性并非男性的附属品，她们也有自我意识。其中某些女性的自我意识已开始觉醒，《沧海桑田》中女主人公艾丽思即为其中一典型代表。
　　
　　一、艾丽思的自我意识觉醒历程
　　
　　（一）“压抑”或“无语”阶段
　　此阶段中，艾丽思是一个忠诚的、甘于自我牺牲，心甘情愿地等待恋人归来的女人。
　　受清教主义的影响，艾丽思像传统的女孩子一样，依赖于自己的恋人耐德。爱情是她生活的唯一目标和目的。耐德离开小镇去大城市时，艾丽思希望可以与之一起。但是，耐德作为大男子主义者，只是将艾丽思定义为“生活的一个组成部分”。面对艾丽思强烈的独立意识，耐德“直截了当”地拒绝了艾丽思的请求，无情地否定了她。在耐德的意识中，女人不可能也不能和男人处于平等的地位。耐德将艾丽思定位为一个“听话、顺服”的，一个传统的、站在男性背后的女性，而不是一个可以和自己一起在事业上打拼的恋人。大男子主义已深深地扎根于意识中的耐德，对于艾丽思的这种自我独立意识，采取了压制的态度。因为他需要的是一个温柔、依赖和温顺的艾丽思，而非一个有独立意识的艾丽思。

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　　由此可见，艾丽思并非天生就是耐德的附属品。正如波伏娃所说：“一个人并不是生而为女性，而是变成女性的”。耐德对艾丽思自我意识的拒绝和压制，让她成其为一个类型化的人，一个没有自我的“温顺”的等待事业有成的未婚夫归来的女孩子。为了守候耐德的虚幻的誓言，她逃避现实，过着自欺欺人的生活。然而，在其内心深处，何尝不知道耐德不会回来。但是她习惯于“耐德的妻子”的身份，习惯了压抑自我。换言之，她习惯了以“他者”的身份生活。这种自虐式的等待，是她生活的意义和内容。在现实中，她不是为自己而活，而是为了幻想和逃避现实而生活。
　　在此阶段中，艾丽思的自我意识被压抑了。先是被代表大男子主义的耐德压制，然后是自我逃避、自我压抑。
　　（二）萌芽阶段
　　此一阶段中，艾丽思恪守的旧观念开始动摇，其自我意识开始萌芽。对艾丽思来说，“耐德的恋人”是她的一个身份，且借助于这一他者的身份逃避孤独，这实际上是一种逃避自我的自欺欺人的生活方式。正如波伏娃所说：“女人也会自欺，通常这种情况发生在她们否定自身作为自由的、富有创造性主体的潜能，而去接受他者或客体角色的时候。”
　　在一个特定的时刻，她意识到了孤独——“这种孤独似乎无法忍受”。艾丽思的这种孤独意识，实际上就是一种自我意识。她开始意识到周围客观世界的存在，不再囿于耐德的阴影之下。艾丽思的自我意识像一粒种子，在她内心世界破土而出，进而成长为一株参天大树。
　　（三）觉醒阶段
　　艾丽思自我意识的最后觉醒不是突发事件。她原本是一个“非常安静，但是内心深处拥有永不停歇的激情”的人。现在“她的想象力，像一个孩子从睡梦中苏醒一样，开始在房间里玩耍。”这种觉醒促使艾丽思面对现实，并且重新考虑自己在社会中的地位。她第一次问自己：“为什么我被孤独地遗留在这里？”艾丽思意识到，自己必须面对现实。“她不再依靠他（耐德）”，“她不再需要耐德或者其它男人”。意识到这一点后，艾丽思不再以“他者”的身份生活，而是作为一个独立的人的身份生活。
　　艾丽思的自我意识觉醒后，开始重新审视自己的生活。在等待的岁月中，艾丽思是一个无语者，现在这种权利的回归让她有一种与别人交流的渴望。有一个声音在她的头脑中越来越响，这种声音发自于艾丽思被压抑的“自我”。她想被爱，想找到一种声音来响应内心中越来越响的呼喊。因此，当艾丽思独自回家时，她有一种和他人交流的冲动，这种冲动让她赤裸身体奔进雨中。尽管最终她也没有找到一个分享孤独的人，但至少她以独立的姿态面对现实，意识到“许多人必须孤寂地生或死，即使在温斯堡，也是一样”。