乡土乌托邦的追寻(3)
2013-05-18 01:51
导读：美国汉学家葛浩文说：“黄春明写的是那里的家园，那里的风俗习惯，那里的不平，那里的美和那里的人——主要是写人，这方面他是无与伦比的……我认
美国汉学家葛浩文说：“黄春明写的是那里的家园，那里的风俗习惯，那里的不平，那里的美和那里的人——主要是写人，这方面他是无与伦比的……我认为即使他今天就停止，他已经用他的台湾乡土小说为现代中国的和史，留下了具体的贡献了！”
[18]诚如葛浩文所说，黄春明的贡献不仅是文学的也是社会的。他以对乡土社会的观照，反映出了自然的解体给乡土社会带来的动荡。而当经济的动荡逐渐平息，社会矛盾集中于都市的时候，他便将视角投向都市。80、90年代，社会老龄化问题困扰着台湾，黄春明又将笔触伸向了老人问题。纵观黄春明的创作，他的转型期总是紧紧跟随着社会的转型期，他的笔触总是会伸向社会的敏感问题，他以现实批判的视角为我们勾画出台湾社会的情貌。黄春明的乡土创作，既赞美了坚韧生活着的“小人物”，又批判了滞重的落后乡风，既对传统的衰疲感到惋惜，又对现代文明寄予希望，体现了他强烈的社会批判意识。这与沈从文的文化批判视角是迥然有别的。
“乡土小说”之所以在史上具有举足轻重的地位，是因为它是对人类理想的生存状态和价值秩序的思索和探寻。无论是以黄春明为代表的现实主义的乡土小说所持有的批判立场，还是以沈从文为代表的宁静舒适的“田园牧歌”，都是乡土作家们为寻找灵魂的归宿和诗意的栖居而做出的不懈努力。虽然二者的价值立场和批判角度不同，却以同样深厚的力度对“乡土世界”进行了多维观察与深入透视，展示了它温情脉脉却又藏污纳垢的风貌。
ぷ⑹停邯
［1］丁帆：《中国乡土小说史》，
北京大学出版社2007年版，第1页。
［2］王德威：《想象中国的方法》，北京三联书店2003年版，第225页。
内容来自www.nseac.com
［3］沈从文：《水云》，《沈从文文集》，花城出版社1984年版,第266页。
［4］、［15］樊洛平、黄春明：《我要做一个播火者——一个乡土之子的情怀》，《文艺报》2001年4月3日第4版。
［5］沈从文：《〈看虹摘星录〉后记》，《沈从文文集》，花城出版社1984年版,第48页。
［6］［7］沈从文：《边城》，《沈从文作品精编》，漓江出版社2002年版，第52、54页。
［8］黄春明：《屋顶上的番茄树》，《等待一朵花的名字》，皇冠出版社1989年版，第32页。
［9］、［10］赫姆林·加兰：《破碎的偶像》，《美国作家
学》，刘保端等译，北京三联书店1984年版,第84、92页。
［11］苏雪林：《沈从文论》，《苏雪林文集》，安徽文艺出版社1996年版,第300页。
［12］凌宇：《沈从文创作的思想价值论》，《文学评论》2002年第6期。
［13］沈从文：《长河题记》，《沈从文作品精编》，漓江出版社2002年版，第136页。
［14］沈从文：《〈从文小说心作选〉代序》，《沈从文文集》，花城出版社1984年版,第43页。
［16］周海波：《论20世纪中国乡土文学的理性精神》，《文学评论》2003年第4期。
［17］赵稀方：《乡土的姿态》，《小说评论》1999年第1期。
［18］葛浩文：《台湾乡土作家黄春明》，《海峡》1982年1月。
