浅析在欲望与死亡的边缘——浅析《欲望号街车

　　[关键词]弗洛伊德精神分析学；本我；自我；超我

　　[论文摘要]《欲望号街车》是美国最杰出的戏剧大师田纳西?威廉姆斯的一部代表作，而剧中女主人公布兰奇是美国戏剧作品中颇具争议性的人物之一。笔者试用弗洛伊德精神分析学的相关理论，通过分析影片中布兰奇人物形象塑造及其性格中的种种矛盾，指出正是源自于布兰奇内心“本我”与“超我”的冲突，造成她最后因“自我”调节失效导致的命运悲剧。

　　一、引言

　　“Well，they told meto take a streetcarnamed Desire，and thentransfertoonecalledCemeteries，na difdesixblocksandget ofatElysina Fields．”(Tennessee，1981：1)这是经典影片《欲望号街车》里女主人公寓含寓意的开场白。我们看到一个美丽幽雅的女人，面妙遮掩憔悴的脸庞，无助地左顾右盼，会想象一只美丽而弱小的“自蛾”正舞动着一对薄薄的翅膀扑向一堆将息的灰烬。然而随着剧情深入，布兰奇不为人知的放浪形骸和矫揉造作的贤淑清纯逐一显露，我们不禁迷惑：布兰奇究竟是怎样一个人物，髟象?评论家们为此长期争执，得出许多不同的结论：一些专注于她的温柔、教养、理想主义，视其为出身没落贵族的优雅淑女；另一些则鄙夷她的虚伪做作、不知廉耻，认为她代表堕落世界的轻浮荡妇。在笔者看来，布兰奇是一个蜷缩在自己阴暗的幻想世界里，不敢正视现实生活的悲剧女性。

　　布兰奇的开场白巾所涉及到的两个车名：“欲望号”和“坟墓号”，也许就暗示丫她命运中的欲望和死亡这对矛盾主题。为_r挖掘欲望与死冲突的主题，我们发现在布兰奇人物形象的塑造上有大j_Jt弗洛伊德精神分析法的运用。因此，在对布兰奇人物形象进行分析之前，有必要先解释弗洛伊德精神分析学的栩关理论。

　　二、弗洛伊德的本我、自我和超我在布兰奇形象的矛盾体现

　　弗洛伊德把人的心弼{结构分为三个层次：本我、自我和超我。本我(id)反映人的本能冲动，包括各种欲望，遵循快乐原则，在现实l{l受到礼会习俗和责任的制约，而遵循理想原则的超我(superego)对本我行使监督批判机制。具有组织，批判，分析，综合能力的自我(ego)根据“趋利避害”的现实原则，协调“超我”和“本我”之问的冲突和矛盾。(陈淳etal，1997：286)影片-1I兰奇经常处于木我与超我的争斗之巾，而自我在两者之间无所适从，难以调和。按照弗洛伊德的看法，由于本我的快乐原则总是受到现实原则的限制，人的原欲(1ibido)因不能充分发泄而引起人的极度痛苦，甚至精神病症状。为了减轻人的痛苦，使人不至于都变成神经病患者，必须使“原欲”既有地方去发泄，又不至于在现实世界巾造成伤害。(陈淳etal，1997：297)《欲望号街乍》中布兰奇就一再借助虚构的世界给她的欲以发泄的机会，只是最后她的希望在残酷现实打压下落空J，，她就疯_r。为rr进一步从弗洛伊德精神分析学角度认识布奇人物形象塑造及其性格表现的种种矛盾，我们将分别从布兰奇的本我、自我和超我在她不幸一生中的体现加以阐述。

　　三、布兰奇的本我与超我互相对抗

　　在弗洛伊德的理论巾，本我属于潜意识层次，它反映人的本能，按快乐原则行动。超我则届于意识层次，受到良知和道德力量的支配，压制人的潜意识小能，与本我常常处于矛盾冲突之中，按至善原则行事。影JlI_正灶沿着欲望和现实难以协调的线索向我们详细展示r布‘奇的本我和超我互相对抗而引起的她在形象和性格J的转变。

　　《欲望号街印》讲述的足南方没落贵族女子布兰奇不堪过去经历的重压，来到新奥尔良妹妹斯特拉家，却遭到来自以妹大斯坦利为代表的现实生活『Il的一连串打击而导致精神崩溃，最后被谴送疯人院的故。影片，{，布兰奇发现“欲望号”街车将她送到的叫“天堂福地”的地方，或许是她妹夫斯坦利那样的粗俗野蛮者的天堂，对她却永远是充斥酒鬼和妓女的贫民窟。她的本我想要维持她自身体面的欲望，和她的超我在面对一文不名的现实巾受到的打击开始拉锯式的对抗。布兰奇很享受在幻想巾实现欲望的感觉：喝醉的兰奇俨然是家财万贯、端庄秀雅、追随者众的南方淑女，而非现实中破产潦倒、身心俱创、到处逃循的半老徐娘。她还喜欢把自己浸泡在热气腾腾的浴缸里，因为泡澡不仅为了洗刷身上过去的脏渍，更为了荡涤名声上布满的污迹。无怪乎布兰奇在一次泡澡后说“Ahotbathandalong，colddrinkalways givesmeabrandnewoutlookonlife!”(Tennessee，1981：75)可足喝酒麻木_r神经，泡澡安抚J，心灵，幻象终究敌不过现实。

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