浅谈从《西望茅草地》到《飞过蓝天》(2)

　　晶晶殷红的鲜血,引起了“麻雀”灵魂的震撼和希望的彻底破灭。从某种意义上说,“麻雀”和鸽子“晶晶”都在不停地追求着自己的理想,然而“麻雀”却一手毁了“晶晶”的梦想,同时也埋葬了自己心中的追求,这一时期韩少功采用现实主义的手法,如实地描述了那个时代留给人们心灵的创伤。人们面对残酷的各种真相和内在的巨大伤痛,展开了对这段梦魇的追思和自省。韩少功清醒地认识到“文革”对人们思想观念的侵蚀,精神世界的压抑。这一个个悲剧的个体故事,就是整个悲剧的例证。

　　韩少功的这种知识分子的启蒙意识是难能可贵的,他执着地坚守着对普通人,普遍人性进行关注的理念,企盼用现代化的力量来反抗中顽固存在的愚昧与封闭,企图通过对个体命运的反映来达到对旧思想、旧、旧的批判,实现对国民灵魂的启蒙。从而使人们能意识到自我存在的价值。

　　注释:

　　①陈晓明:《个人记忆与历史布景:关于韩少功和寻根的断想》,《文艺与争鸣》1994年第5期。

　　②韩少功:《西望茅草地》选自小说集《北门口预言》,江苏文艺出版社,2003年1月第1版,第22页。

　　③同1。

　　参考文献:

　　[1]伊格尔顿(伍晓明译).二十世纪西方文艺理论[M].陕西师范大学出版社,1986.

　　[2]杰姆逊.后现代主义与文化理论[M].北京大学出版社,1998.

　　[3]冯光廉.中国近百年体式流变史[M].人民文学出版社,1999.

　　[4]王光东.现代·浪漫·民间 二十世纪中国文学专题研究[M].上海人民出版社,2001.

　　[5]吴义勤.韩少功研究资料[M].山东文艺出版社,2006.

　　[6]张光芒.启蒙论[M].上海三联书店,2002.

　　[7]张光芒.中国当代启蒙文学思潮论[M].上海三联书店,2006.

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