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缺乏思想——也谈鲁迅(3)

2013-08-20 01:05
导读:的革命观和进化论、阶级论的影响,却认为新的一定比旧的好,全力以赴为新的诞生而冲锋陷阵。而没有深入思考,所谓造反派,也很可能是项羽、刘邦类
的革命观和进化论、阶级论的影响,却认为新的一定比旧的好,全力以赴为新的诞生而冲锋陷阵。而没有深入思考,所谓造反派,也很可能是项羽、刘邦类人物,看到秦始皇仪仗,不由豪气冲天,壮志凌云,“大丈夫当如此”,“彼可取而代也”。作的是“替天行道”。“苍天已死,黄天当立”的美梦,争的并不是对错好坏,真理正义,公正平等,而是你干还是我干,你当家还是我当家。革命造反很可能还是新瓶装旧酒,换汤不换药。农民革命的宿命,也是现代化的大敌。所以,当鲁迅先生鼎力相助的共产党取得巨大胜利,赶走国民党,建立新国家的时候,先生的战功也得到巨大的肯定,成了文化革命的旗手,成了新时代的圣人。当共产党建立的新制度新政府给中国人民造成巨大的灾难,延误了中国现代化的进程的时候,先生头上的光环便也消失了,甚至被人目为错误的帮凶,予以声讨。

鲁迅不是错误的帮凶,毛泽东对鲁迅的推崇只是出于帝王权术和巩固自己 政治 地位的宣传需要,是对鲁迅的利用,既不是心心相通,又不是爱慕敬重。他私下给人说的心里话,鲁迅如果活到现在,或者在监狱中继续写作,或者明智的一言不发,便泄露了天机,也就是说,如果活到解放后,鲁迅只能成为应制颂圣的郭沫若,或抗圣违命的胡风。先生早逝,是其大幸,如果活着,怕难免铁窗生涯。说鲁迅是帮凶,于理不顺,也与事不符。但鲁迅也不是一个伟大的革命家。因为伟大的革命家也必然是伟大的思想家,不是思想家,就谈不上伟大的革命家。这是其一。其二是,被鲁迅痛斥力拒的国民党被赶到 台湾 后,厉行改革,率先迈入现代化社会,走进民主时代,从右边证明了当年先生的政治判断和政治选择是不对的。被鲁迅先生看好力助的共产党胜利上台后,迫害知识分子,榨取农民兄弟,诛杀革命同志,镇压人民群众,阻挡了大陆的现代化进程,阻挡了大陆民主化进程,先进的梦想变成了落后的现实,从左边证明了当年先生的政治判断和政治选择是不对的。思想的平庸必然带来实践的失败。实践证明,先生不是一个伟大的革命家,而是一个失败的革命者。

先生的失败对我们有重要的警示意义:应该做一个战士还是思想家?应该做一个驯服工具,无条件服从;还是做一个人格独立,思想自由的理性人,自主选择?先生是自愿选择了前者的,国人的很大部分也曾选择了前者。实践的结果却证明了这种选择于国无益,于人无益,于己无益,非但无益,而且有害,有大害。现代化的曙光已照耀在祖国大地上,海峡两岸的中国人正在向现代民主社会高歌猛进。要促进中国现代化民主化大业顺利发展,要保证中国现代化民主化大业不致中途夭折,国人必须自觉地选择做有思想的战士,做人格独立,思想自由的理性人。鲁迅先生倾尽其毕生的心血和精力,为中华民族的觉醒,为中国的富强呐喊拼搏。他倒在了民族崛起的战场上,国家前进的征途中,虽然没有形成一座高山,光照世界和中国,但毕竟填平了民族前进的大道,国家富强的坦途,有助于中国人成为有思想的战士,有独立人格、自由思想的理性人。这也许就是鲁迅先生对中国的历史意义,对中华民族的历史贡献吧。

总之,鲁迅先生作为文学家是伟大的,作为思想家是欠缺的,作为革命家是失败的。

我们从小就看鲁迅先生的书,可以说是吸吮着先生的乳汁长大的,先生的精神既是我们成长的动力,又是我们前进的羁绊,批判先生可说是一种弑父情结。东方圣人有《春秋》责备贤者的遗训,西方哲人有“吾爱吾师,吾更爱真理”的明示。如果我们说出的有真理,尚乞能见谅于海内外炎黄子孙。

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