三岛由纪夫小说中的女性形象类型

　　　【摘要】本文从三岛由纪夫不同时期所创作的不同小说入手,试着把其小说中的女性形象分成丑陋而肤浅的女性、美丽而苍白的女性以及平凡而单薄的女性等三种类型。
　　【关键词】三岛由纪夫 小说 女性形象 类型
　　
　　三岛由纪夫的文学世界是一个独特的、唯美的世界。他一生的文学创作都与男性息息相关,所以长期以来研究者们更多地将目光聚集在他笔下的男性形象身上,而忽视了他文学作品中同样塑造了一大批光辉的女性人物形象。当然,从三岛由纪夫笔下的这些女性人物形象,我们可以看出她们感情的起伏变化,这种复杂的变化反映了三岛由纪夫的创作思想在不同时期的特点。从《爱的饥渴》、《金阁寺》、《禁色》,到《春雪》、《奔马》,再到《潮骚》等,三岛由纪夫为我们刻画了一个个生动、鲜活的女性人物形象。她们以独特的方式为我们展现了三岛由纪夫文学的另一面,也向我们传达了三岛由纪夫复杂而孤独的内心世界。
　　
　　1 丑陋而肤浅的女性:被男性异化的产物
　　在小说《爱的饥渴》和《金阁寺》中,三岛由纪夫为我们塑造了一系列形象不够丰满、甚至极其丑陋的女性人物形象。三岛由纪夫较为细腻地描写了这些女性人物形象丰富而善变的情感世界,反映他了对女性的游戏心态。
　　在小说《爱的饥渴》(1950年)中,三岛由纪夫向我们淋漓尽致地展示了一个被爱伤害、为爱痴狂的丑陋的女性形象。小说的女主人公悦子一心渴望得到普通女人应该得到的爱情,但是她这种单纯的愿望因为丈夫的冷落变得落空。渴望爱情却又得不到真情的嫉妒扭曲了悦子的灵魂,丈夫病重住院时,悦子宁愿看到丈夫死去,因为对于她来说,“要是获得那种靠不住的幸福,我宁愿获得片刻短暂的幸福。”[1]在丈夫弥留之际,悦子心里甚至还在想,到底谁会理解她所流的泪和所受的苦呢?丈夫去世时,悦子在送丈夫的尸体去火化的路上甚至还在想 “我不是去焚烧丈夫的尸体,而是去焚烧我的嫉妒。”[2]有时候放手也是一种解脱,丈夫的死让悦子一度解脱。可是男仆三郎的出现激起了她情感的涟漪,她认定自己对三郎的感情才是真正的感情,随之就想方设法地去接近三郎。正当悦子为三郎意乱情迷时,她却痛苦地发现家中的女仆美代已经怀有三郎的孩子,这一切让悦子再度绝望。后来,三郎向她表白时,悦子又敏锐地感到自己与三郎之间的爱是多么的虚幻与不协调,同时她又害怕自己对三郎的爱随时都可能消失。极度变态的悦子就这样在“谁都不许折磨我”[3]信念的蛊惑下杀死了三郎。悦子借助自己对情感的渴求,来抒发自己内心矛盾所带来的痛楚。悦子这种复杂的渴望爱又拒绝爱的矛盾心理无不表现了三岛由纪夫对女性情感心理的深刻把握。 （科教作文网http://zw.ΝsΕAc.com发布）
　　《金阁寺》(1956年)这部小说被称为是三岛由纪夫最为成功的文学作品之一,这部小说围绕着以下的这些女性人物形象把男主人公沟口复杂而又奇妙的心态展现在我们眼前。在这部小说中,三岛由纪夫共塑造了邻家姑娘有为子、母亲、插花师傅、公寓姑娘、老寡妇、被美国兵包养的日本吉普女郎、妓女等充满欲望的女性人物形象。美丽这个词本应该和女性联系在一起的,但是在这部小说中,三岛由纪夫却向我们描写了一群被丑化的、肤浅的女性人物形象,这实际上与男主人公躯体的残疾所产生的自卑感是分不开的。此外,被困苦生活磨砺得没有了女性温馨的母亲形象,在三岛由纪夫的笔下充满了无法想象的欲望和野心。在男主人公年少时,母亲夜里公然当着他和父亲与亲戚淫乱;父亲去世后,她竟然鼓动男主人公要努力地讨好长老,以成为鹿苑寺的传人,“你要博得老师的喜欢,要成为他的接班人,明白吗?这是妈妈活着的唯一愿望啊!”[4];沟口的母亲作为一名女性,虽然在小说中没有给我们留下多少痕迹,但字里行间尽显母亲的疲惫不堪与处心积虑。这时,男主人公却因违背母亲的意愿而幸灾乐祸。最后男主人公甚至把金阁寺的美也幻化成女性之美,总是阻碍他对美好人生的感受,由此让他做出了火烧金阁寺的大胆决定。总而言之,《金阁寺》中的女性都不符合男主人公的期待,所以《金阁寺》中的这些女性人物形象最终的结局就像《南泉斩猫》公案中的那只猫,最终都得被无情地斩杀。此外,对母亲人物形象的描写,我们可以看出三岛由纪夫对老丑女性的无比厌恶的情绪。这一点我们也可以从三岛由纪夫的小说《春雪》中对老仆人以及《金阁寺》中对老寡妇的描写可以看出三岛由纪夫对老朽肉体的厌恶。

　《金阁寺》中男主人公沟口对美的过分关注而产生的焦虑情节,在他对女性人物的态度身上得到了充分的体现。在沟口的焦虑中,那些女性人物被赋予了丑陋的特性,表明了沟口因为内心自卑而极力去丑化那些女性。在《爱的饥渴》中,女主人公悦子对爱情有着极度的渴望,但在爱情来临之际却又极力排斥、甚至残忍地扼杀爱情,无不向我们展示了悦子那颗被爱恨折磨得疲惫不堪的心灵。如果说川端康成笔下的女性形象是传统而且美丽的话,那么三岛由纪夫笔下的那些女性则就有些丑陋甚至是可怕了。因为在她们的身上,我们基本上看不到所有的传统美德。其实三岛由纪夫对其笔下的女性人物的态度是非理性的,他只根据自己的好恶、欲求来塑造女性人物形象,体现了他对女性的恐怖和嫌恶。凯特·米利特认为“人类学研究提供的证据以及宗教和文学神话都证明了人类制度是因深刻的原始忧虑而产生的,并为非理性的心理机制所固定,社会对女性的态度则来自男性表达出的若干基本的紧张情绪。”[5]。由此,我们似乎也可以看出三岛由纪夫性格中偏执的一面。 （科教作文网 zw.nseac.com整理）
　　
　　2 美丽而苍白的女性:作为男性理想的对象