评价网 > 科教论文 > 教育学毕业论文 > 教育论文 > 正文

关于汉语成语中的秋季文化探讨(2)

2015-01-09 01:31

　　2 秋字的意蕴

　　2.1 秋季文化
　　秋天是收获的季节，看那一片片金黄色的麦田多让人喜欢；她是回归的季节，不单落叶归根，远行的游子也在归途上。八月十五团圆夜，人们多么希望能和家人共聚天伦之乐啊！“春华秋实”需要与家人共享；“春秋花月”需要与家人共赏。
　　秋也是思念的季节。尤其是当别家都在团圆，而自己却不能如愿的时候。那“望穿秋水”的思念就如滔滔江水奔流不绝。秋天，也容易让人屈指算年华，临风伤别离。“一日不见如隔三秋”该是怎样的思念啊！“社燕秋鸿”意思是说燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。
　　秋天在古代是行刑的季节，也是战争的象征。所以“秋后问斩”、“春生秋杀”就成了古代的定律；“秋荼密网”用秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。来比喻刑罚的繁苛。
　　“秋”还引申指一个时期。大概是基于上述特点，所以它指一段时期的时候常指那些形势严峻、情况不好的。如“存亡之秋、多故之秋”表明面临着生死存亡的危机。但也有没有色彩意义的，比如“千秋万代”是一千年一万代，形容岁月的长久；带有褒义色彩的“一字千秋”指文字精辟，足以名垂千年；“千秋人物”指盛名能够流传千年的人物；“千秋万古”犹言千年万代，形容岁月长久。
　　秋，虽是收获的季节，但同时也意味着万物的凋零、生命的终结，是萧杀的冬天的即将来临的前奏。这种悲凉的气氛自然被捕捉到了成语里。“秋风过耳”指像秋风从耳边吹过一样，比喻与己无关，毫不在意；“望秋先零”指望见秋天将要来临，自己就先凋零了，比喻体质弱，经不起风霜，也比喻未老先衰；“老气横秋”形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气；“华屋秋墟”壮丽的化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速；“秋风团扇”是说秋日凉风至，扇子遂弃置不用。常以比喻女子色衰失宠。
　　虽然，秋多的是悲凉与萧杀。但古人也从这片悲与萧之中寻出了些豪迈与肃穆。“秋毫无犯”秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西，指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益；“洞察秋毫”洞察：看得很清楚，形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚；“冰壶秋月”比喻人品德清白廉洁。

　　2.2 伤春与悲秋的传统
　　春与秋本为两个主要季节，但却都与悲伤之意发生了联系，乃至“伤春”、“悲秋”成为中的两大主题，引领出一大批伤春悲秋为主题的文化作品的问世，实为其他所罕见。在此，我们还是从成语文化中来探寻伤春与悲秋的情感归宿。
　　春、秋两季盛行性活动作为一种古代习俗，“有女怀春”（《召南•野有死麋》）直指姑娘当春而情动；“秋以为期”（《卫风•氓》）约定秋天为娶亲的日子。此外，像“春梦无痕”、“秋水伊人”、“暗送秋波”等皆写到了春秋之时，男女欢会相悦之情。
　　然而既是欢会，何以会有伤悲呢？大约是青春短暂，美好时光匆匆易逝。因为短暂而美好，所以“春宵一刻”值千金；爱人远去，“望穿秋水”与“社燕秋鸿”是怎样的刻骨铭心！“思”与“悲”都是因“物化”即时光易逝而引发的思索与悲叹。人们从草木易枯、美景易逝的“春去秋来”，进一步联想到生命的短暂，“落叶知秋”的没落，由自然而反观人生，自然就获得了一种文学和宇宙意义上的悲剧意识：“春光明媚”使人产生的惜春情怀其实是寄寓了对生命的渴望，“秋┆风萧瑟”则使人触发对死亡的忧惧。这两种情绪，在中国文人特有的忧患意识的助长之下，遂演化为对宇宙、社会、人生的思考，“春兰秋菊”也就不单单指花草虫鱼，而是表达对大自然千姿百态的称道；“春蛙秋蝉”也不再是鸟兽之属，春天蛙叫，秋天蝉鸣。而是被人们借来比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

　　3 结语

　　秋季不仅是与人息息相关的自然物侯，其蕴含的文化意义更是千百年来人们思想的结晶。通过本文从成语里所管窥到的一面，也仅仅是中华文化认识自然、利用自然与自然和谐相处的一点皮毛。汉语成语作为汉民族文化中的一朵奇葩，体现着丰富而深刻的民族内涵。研究汉语成语与中国文化的关系，对汉本身的理解、对传统的继承发扬，必有非同寻常的意义。