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中国青少年研究中心在19%年的一次大学生思想发展现状的中,88.5%的学生认为近年来生产力和物质文明发展了,个人利益得到了尊重和保障;80.5%的学生认为竞争、公平、效率、利益的观念是适应的,是道德进步的表现;90.2%的学生认为建立主义市场经济体制,有助于培养人们的意识、意识,有助于观念转换。我们在1999年对山东师范大学学生所作的调研中发现,大学生对腐败问题表示了强烈的不满,有74%的学生把腐败现象作为“最厌恶的社会现象”,但同时他们也对党风廉政建设寄予了很高的期望。他们对党风廉政建设的肯定程度正在逐步上升,有65%的学生认为党风廉政建设“大大增强”或“有所增强”,有54%的学生认为“党风廉政建设”取得巨大进展。数据表明,尽管广大学生对腐败问题强烈不满,但近年来党和国家反腐败工作取得的进展已被青年学生认可,这个信心指数,令人鼓舞。
综上可见,大学生对社会道德状况关注的视野更加开阔,评价时也保持了冷静平和的心态,渐趋理智与成熟。他们开始从多角度、多侧面去评价周围的人和事,并能够逐步将道德领域的善恶标准与道德的社会标准结合起来。市场经济的发展更新了大学生的价值观,学生们在重新认识自然、审视社会的同时,更加深刻地认识人生、认识自我,增强了主体意识和时效观念,行为主体的创造力得到充分的发挥,从而推动了整个社会道德水平的提高。
1.3 21世纪以来,多元认识、积极肯定和期待
当历史的脚步跨人21世纪的时候,我国进人全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。广大青年学生与全国人民一起经历了建党80周年、申奥成功、加人WTO、喜迎十六大、“神五”飞天等重大历史事件,他们用热泪和欢歌与历史同庆,为祖国祝福,在如潮的歌声与欢呼中迸发出爱我中华、强我中华的激情。
由于在全社会形成了凝神聚力谋发展的氛围,社会经济发展不断增长,人民生活水平不断提高,社会生活稳定有序,这一切在青年学生的内心深处产生了强烈的共鸣。在2000年大学生价值取向的调查中,已经可以看出当代大学生对中国未来发展的信心。在调查人员与很多大学生的现场访谈中,更有同学坦言:“现在有不少人说美国、英国好,我们不这样认为。改革开放几十年的成果已经为我们这一代大学生铺就了最佳的发展,我们是真正赶上了好时候,只要不断强化自身素质,提高综合能力,我们的未来就一定前程似锦。”还有的同学讲:“现在国内的环境最适合青年知识分子大展宏图,放弃这个机遇实在可惜。
中青少年研究中心在2001年所作的一项调查显示,有10.8%的青年认为近年来社会道德水平“有了较大提高”,比1996年(7.72%)上升了3.35%;认为社会道德水平“有所提高’,的青年为37.9%,也比19%年(31.3%)上升了6,6%,两项合计为48.7%,接近半数。而认为近年来社会道德水平“有所下降’,(28.1%)和“大大降低”(8.1%)的青年合计为36.2%,分别比1996年(36.37%,10.78%)下降了8.27%和2.6%0 (4]增幅和减幅均比较大。这表明,对近年来社会道德水平在总体上持肯定态度。
但市场经济发展的不完善和改革开放不断深人引起的复杂社会现象,都不可避免地在大学生身上留下深深的烙印,使大学生的道德观念呈现复杂化、多样化的特点。他们既尊从传统道德,又吸收西方许多道德观念;他们注重个性发展,主体意识增强,但部分学生对基础文明、社会公德等不屑一顾;他们竞争意识增强,但竞争中掺杂着极端个人主义。在追求自我价值时,往往注重个人发展和个人利益,而忽视社会价值和集体利益。注重个人与社会并重,事业与利益兼得,愿意为他人服务,但又特别关注社会的尊重和别人的回报。许多学生崇尚“金钱不是万能的,但没钱是万万不能的”信条,以追求物质利益享受为主要目的,如在择业标准上从奉献转向实惠,从过去的到基层、到边疆、到祖国最需要的地方去转变为到外资企业、到国外、到挣钱最多的地方去。他们不善于用固定的模式规范自己,而倾向于对具体的问题做出具体的道德判断,相互矛盾、冲突的道德观念复杂而又统一地表现在新世纪大学生的身上。
总的看来,大学生们认识到社会道德发展的主流所在,看到社会道德在向好的方向发展。他们作为有责任感、爱国情感深厚的大学生,对当前社会发展前景预期充满期待,渴望有值得欣慰的有时代意义的新的中华道德形象,期待自己的祖国实现现代化生产力的巨大提高和科学技术的飞速发展,实现中华民族的再度辉煌。
2从大学生的评价管窥大学生的社会道德状况
上面以时代的变迁为参照系,纵向地考察了大学生对社会道德状况评价的擅变过程。而这个认知、评价的变化过程也正是从一个侧面反映出了大学生社会道德状况的发展变化过程,因为作为评价主体的大学生对社会道德状况这一客观现状的主观评价反映,也集中体现了大学生主体的行为经验、道德认知、阅历及见解,所以我们可从大学生对社会道德状况的评价中管窥大学生社会道德状况的一些表征。
2.1社会道德认知能力增强,但存在知行分离倾向
道德认知是道德构成的基础,道德认知能力的强弱也是衡量一个社会道德进步与否的重要标志之一。大学生对社会道德状况的评价过程经历了一个由感性到理性的认知过程,在以竞争、开放、联系为其特征的市场经济把大学生由狭小的生活圈子推向了广阔的社会生活空间的时候,这些新鲜的变化极大地拓宽了人们的视野,启动了大学生的自主性及主动性,促使大学生的独立人格和主体意识得以觉醒,摒弃了过去在道德认知中的盲目性和非理性。在80年代后期和90年代初期,学生的思想更多地表现为感性的一方面,善于“盲从”,从1989年学潮可以看出,学生的思想在当时容易受他人的牵引。而随社会的发展,特别是市场经济的发展,大学生在道德观念与行为上多了理性,主要表现为思想的“内审性”,少了冲动与盲从,多了反思性,思想和日臻成熟,对社会的评价更加客观,善于从多视角来观察问题和自我发展,爱国的热情也更为理智和理性,大学生更能清晰地给自己定位,大学生的道德观念与社会一起成熟,在理性中寻求自我与社会的最佳切合点。
然而,在人们的道德认知能力不断提高的同时,社会生活中道德主体的知行分离现象不同程度地存在着,即明知对的不去做,明知错的不去纠。在被青年学生抨击的不良社会道德诸多现象中,在大学生的行为中不同程度的存在着,这在某种程度上反映了大学生道德情感的冷漠、道德意志的脆弱和道德知行分离的问题。
2.2杜会道德行为选择趋向务实,但存在功利化倾向
在高度集中的计划经济体制下,人们的道德行为选择带有浓厚的政治色彩和理想主义成份。社会主义市场经济的发展打破了单一的所有制形式和分配方式,社会生活出现了多元的利益格局。市场经济追求利益最大化的这一利益原则培养了人们的求是精神和求实作风,使人们的道德行为选择趋向务实。不尚空谈、讲究实际和效益的价值观念已被越来越多的人所认同。学生们强调务实,强调自身利益与集体利益相结合,追求个性的多样化发展。大学生思想中的“公”、“私”概念逐步清晰,“自我”概念不断强化,追求个体利益,公与私的协调与平衡发展,在竞争、合作中求发展,原先集体主义大观念逐步淡化,首肯个人利益的合法性与合理性,进行领域与私人领域的划分与道德诉求,大学生一方面关注生态资源与人类的和谐发展,另一方面又追求个人生活方式与价值观念的自我性,喊出“只要不危害社会,不侵犯他人利益,个人的私事不容许干涉”的口号。