浅谈对大学生的社会道德评价观的反思

    关键词：大学生：：评价观

　　论文摘要：探讨了90年代以来大学生对社会道德状况的基本评价，分析了大学生对社会道德认知和评价过程中所反映出的自身道德存在的问题，提出了加强当代大学生思想道德建设的基本思路。

　　20世纪90年代以来，我国经历了从传统社会向现代社会过渡的转型时期和发展时期。这个时期突出地表现在:从文明向文明的转型和发展;从计划向经济的转型和发展;从封闭、落后向开放、振兴的转型和发展。这些重大的基础性变化必将引起三个相互关联的社会深层次问题的转化:即深刻而普遍的社会重组;社会规范、社会评判标准的重新确认;每个人的生存方式和社会活动方式的重大变化。这些变化对大学校园中的萃萃学子来说，无疑是一次极大的冲击。大学生是一个最敏感、思想最少保守的知识群体，其道德观念变化具有社会互动性和先觉先知性，大学校园思想是社会的“晴雨表”，在某种意义上表现为社会意识流变的影射，处于社会变革期间的大学生对于社会道德的认知、社会道德状况的评价也从一个侧面反映出他们自身的道德观念以及道德行为现状。对当代大学生社会道德现状评价进行研究与反思，对于新时期进行大学生道德和引导具有重要的理论与现实意义。

　　1  90年代以来大学生对社会道德状况评价的遭变

　　1.1  90年代初期，批判多于认同，困惑大于明晰

    十年浩劫后的中国，经济濒临崩溃，百废待兴，民心热切思变。从噩梦中醒来的中国青年带着创伤，带着忏悔，也带着仿徨与渴望，潮水般地涌向各个城市通往大学之路的考场。“把失去的青春夺回来”成为当时中国青年和大学生价值观的主流，读书、学习、成才成为时尚。他们没有花费过多的理解性思考就取得了对新时期社会主流价值观的群体认同感。

    然而，随着个人崇拜和教条主义精神枷锁的打碎，在他们原有遵循的道德价值体系遭到批判与否定的同时，新的道德标准又未能自觉地建构，在青年学生的道德意识中产生了一个类似于错位形成的“空场”。80年代，大学生对主流、主流道德的认同感逐渐减退。而当时流行一时、带有“伤痕”情绪的初步理性反思，则将青年学子导向了充满偏激、否定以及种种难以言喻的复杂、混乱的情感误区:上的愤怒、情感上的悲伤、思想上的怀疑、对“文革”的叹息、对现代迷信的反省、对西方思想的新奇、崇拜等等，造成了他们对现实社会现象的困惑与批判。1985年以后，随着改革向纵深进展，改革的受阻面逐渐扩大，经济过热，社会各种矛盾日趋尖锐、明朗化，再加上社会错误思潮以及社会情绪在校园的聚焦作用等因素，诱发了1989年的政治风波。

    进人90年代，历史又翻开了新的一页。刚从惊愕与迷茫中走来的大学生们，他们将怎样看待、评价社会?1992年邓小平的“南巡讲话”成为当代中国思想解放又一新的里程碑。“三个有利于”的论断，打破了长期困扰人们创新行动、阻碍改革开放步伐的一些思想禁锢，提供了判断时代进步与社会发展的新标准。党的十四大确立了发展市场经济的目标，从而启动了我国新一轮改革。在经济建设翻天覆地的同时，社会的道德状况也发生了巨大变化。一切朝钱看、拜金主义、享乐主义、自私自利等一些腐朽的资产阶级思想无时无刻不在侵蚀着人们。大学生的道德樊篱也正在经受着从未有过的考验，在回答“你认为目前我国社会的道德水准:A没有变化;;B普遍滑坡;;C普遍提高”的问题时，选择B答案者高达67,5%。与此相关，在回答“对于社会上一些领域道德失范、拜金主义、享乐主义、个人主义的滋长;黄、赌、毒等丑恶现象的死灰复燃。你认为是当前市场经济发展过程中:A是难以解决的历史现象;B是定能解决的历史现象;;C是不能解决的历史现象”一题时，选择A答案者占58%，选择B答案者只占。由此可以看出，大学生对社会道德状况的负面评价。

    伴随着大学生批判意识的增强和对社会道德状况负面评价的产生，由此有了极多的困惑。这种困惑表现为道德意识中较普遍地产生了一种失落、迷茫的感受。我们如果认真地去读一下那个时代那些学生们自己编辑的诸如“学生天地”之类的油印刊物，会发现有一个很重要的主题:那就是道德困惑。在这个时期，转型、改革、发展成为社会关键词，要转型、要改革、要发展，就必然先要有一个痛苦的长时间的蜕变过程。这个过程，是人们的道德观念发生重大变革的过程，是新旧两种道德价值观念相互交替、冲突的过程，同时也是我国的道德文化及道德现象出现结构性失调、社会道德秩序发生较大混乱的过程。在这个过程中，大学生面临着两种价值观和价值评价体系，其中任何一种价值观和价值评价体系都没有达到对全社会进行整合，为全社会所共同接受的程度，但同时又都在一定范围内发挥作用，因此他们常常陷人自我矛盾的激烈斗争之中，困惑也就在所难免了。大学生们以强烈的社会责任感，用批判的眼光注视着周围的世界，他们用自己独有但不清晰的评价标准审视着社会道德状况的变化。

　　1.2   90年代中后期，评价趋于客观和理性

    1995年9月召开的中共十四届五中全会通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》，提出了经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变，经济增长方式从粗放型向集约型转变的两个根本性转变。19%年10月，中共十四届六中全会又通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的建议》。全会指出，社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，社会主义现代化事业是物质文明和精神文明协调发展的事业。在这样一种大、大背景下，90年代中期以来的社会保持了快速稳定的发展。在社会主义市场经济制度的建立和不断完善的过程中新的道德观念、道德意识，如竞争、进取、自立等与诚、信、忠、孝、仁、勤等中华的优良传统美德正逐渐整合形成，我国的社会道德状况呈现为良好的回升和创新状态。

    另外，由于80年代末期的政治风波引起了全社会对教育问题的深刻思考。人们思考的触角开始伸向教育体制的改革，高等学校思想政治教育工作等较深的层面。认识到教育与社会实际某种程度的脱节带来的危害，找到了一条培养社会主义合格建设者和接班人，解决大学生身上存在的脱离国情，脱离实际，脱离工农问题的有效途径—大学生社会实践。1992年邓小平南巡讲话之后，全国统一开展了“改革百点”暑期社会实践建设营活动，长时期广泛的社会实践成为大学生正确认识社会、认识自我的重要因素。