关于马克思主义理论教育应融贯科学精神(2)

　　(四)科学精神是怀疑和批判精神
　　科学精神就是怀疑和批判精神。科学本质上不是一经建立便成为永恒不变的知识体系，而是在不断批判谬误和破除迷信中达到对真理的认识。

　　在科学理性面前，不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对权威。如果对什么事情都轻信盲从，那就根本谈不上科学精神。因此，这种批判和反叛精神体现在科学研究领域，就是批判和怀疑精神，是科学精神的重要方面。正如在自然科学领域一样，在尚无证据推翻前人的发现和理论之前，科学家们依然采纳前人的结论。但他们从不把这些发现视为在任何条件下都毋庸置疑的、不能变更的终极真理。真理往往是一个动态的探索过程，亦即一个求真的过程，而不是一个最后的所谓的权威的结论。尝试着假设，而不是盲目遵循，“由平常的思想态度转变为科学的思想态度，伴随着停止想当然地接受某些东西，而采取一种批判的、探究的、测试的态度。这一转变意味着某种信仰及其相关陈述，不再被当作自足与自我完备的，而被看作一些结论。”创立者并未视自己的理论为“真理的绝对体系”、“完成了的封闭系统”。正如恩格斯所说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并地加以重复的教条”。

　　一代又一代的马克思主义者，遵循马克思恩格斯的教诲，不断根据实际情况的发展变化，提出新的思想和理论，从而使马克思主义始终保持旺盛的生命力。如果不顾条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况做出的某些结论和个别观点，就会因循守旧，固步自封，思想僵化，发生失误。对某些结沦和个别观点进行修正和突破，丝毫不影响马克思主义的科学性和真理性，恰恰相反，这正是一切科学理论在发展过程中的题中应有之义。一部马克思主义发展史，就是一部不断与时俱进的历史，马克思主义之所以是先进的、科学的理论，根本原因就在于其能够随着实践和科学的发展而与时俱进，始终走在时代和历史潮流的前列。

　　二、当前形势对马克思主义理论课教学提出的挑战

　　(一)科学技术的飞速发展一方面极大地扩展了人们的生活空间，改变了人们的生活质量，提高了人的自身能力，推动了的进步；另一方面也必然带来追逐物质利益，淡化人格精神需要的倾向，引发新的问题。因而如何培养学生对人类的崇高责任感、集体主义观念、协作精神和自律意识，是对“两课”教学提出的一个挑战。

　　(二)全球化与世界格局的变化产生着强烈的互动作用，使世界范围内的各种思想思潮的激荡、冲突更加激烈。如何在多元经济与文化条件下培养青年学生的意识、危机意识、使命感和责任感，使青年学生既具有世界眼光、国际意识，又具有强烈的自尊心、自豪感，是对高校‘两课’教学的又一个挑战。

　　(三)经济的发展，使我国经济和社会生活发生了一系列复杂而深刻的变化，产生很多消极负面的东西。因此如何在社会思潮多元化的情况下，坚持弘扬以为人民服务为核心的社会主义道德建设的基本原则，树立社会的共同理想，寻找国家、集体、个人利益的结合点，也是高校“两课”教学面临的一个重要问题。

　　(四)信息、网络时代的到来，严重冲击着学校和德育工作者在学生思想成长空间的主体地位，大量的信息垃圾和西方国家意识形态的渗透，对青年学生的思想造成严重侵蚀，引发青年学生人生观、价值观的冲突与道德责任的失范。

　　以上问题的存在大大增加了“两课”教学难度，而原有的“两课”体系中许多课程内容重复，教材质量参差不齐，教材严重滞后，教学内容远离社会实际和学生个人实际，这些都不同程度地抵消了“两课”教师所付出的努力，使“两课”教学和“两课”教师处于一种较为尴尬的境地。邓小平同志在1992年的南巡讲话中就谆谆告诫全党同志：“学马列要精，要管用。”我们“必须弄清一个不容置疑的真理，这就是马克思主义者必须考察生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当把住昨天的理论不放”因此，对于马克思主义理论教育的内容选择和确定，应有新的突破，且刻不容缓。