关于马克思主义理论教育应融贯科学精神

    摘要：原有的高校“两课”教学体系面临严峻的挑战，新形势对高校理论提出了新任务和新要求。马克思主义理论教育课要有新的生机和发展，教学内容应融贯科学精神，即求真、求实、理性、怀疑和批判精神。

　　论文关键词：马克思主义理论教育；教学内容；科学精神

　　高校马克思主义理论教育的任务和目的，是对学生进行马克思主义世界观、人生观和价值观教育，进行马克思主义基本原理教育，使学生把握马克思主义基本原理的科学性，认识马克思主义与中国实际相结合的必要性及所产生理论成果的科学性，认识这些理论成果的精髓所在，从而使学生学会运用马克思主义的立场、观点和方法观察、认识和解决问题，增强在复杂中明辨大是大非的能力。

　　笔者认为，新形势下，马克思主义理论教育教学内容的选择和发展应融贯和体现科学精神。

　　一、科学精神的内涵

　　所谓科学精神，是指从事科学研究的人员在长期从事自然科学与科学活动中所形成的价值标准、行为规范、思维方式和传统等的总和，是人类科学发展过程中积淀下来的独特的意识、气质品格和情操。

　　(一)科学精神是理性精神
　　理性是科学精神的核心价值。所谓理性精神，就是尊重公理和的精神，强调知性的逻辑起点的概念、判断和推理的逻辑思维程序。“吾人而欲解脱本于纯粹冲动或习惯之行为，其唯一方法即思想也。”越是在困难的境地，越是需要理性、思想的功能，越是强调理智的反思。思想是行为的工具，思想的产生就是为了排除疑难，以保证行为的顺利进行，决不单纯为了知而知，“反省的思维的功能，在于将经验到的模糊疑难矛盾和某种纷乱的情境，转化为清晰、连贯、确定和和谐的情境。”这就是科学理性精神。

　　(二)科学精神是求真精神 （转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网）
　　追求真理是科学精神的起点。在科学研究者看来，追求真理是科学家唯一的真正使命。由于真理是相对的，科学永远也不会认为自己已经达到了绝对真理，科学客观性要求每一个科学陈述都不可避免地保留永远的探索性，所以锲而不舍的探索精神便成为科学共同体的重要价值，“人之所以成为科学家并不是由于他占有知识与驳不倒的真理，而是他对于真理的持续、不顾一切的批判的探索”。“‘求真”是科学精神的一个重要内容。

　　实用主义相信人的一切经验性信念都不可能是绝对的和终极的，也就是说，一切观念和理论都有“假设性”或“可错性”。人们不再关注对“确定性”的追求，转而致力于对信念的片断的、多方位的求证。同时，也并没有抹煞修正信念的可能性；所谓可错性，也并不意味着承认失败或真理的消失。究其根本，实用主义真理观意在警示人们任何教条的脆弱性，强调探究与实践的意义，以及生活的未来指向特征。而科学之真意正在于这种永不满足、永元止境的探究。所以，我们更看重的应是永不停息的“求真”过程，而不是真理的内容和结论。

　　马克思主义理论，不仅来源于实践，在实践中接受，而且勇于并善于吸收人类上一切文明成果，它这种实践性和开放性决定了创新是马克思主义的必然要求。理论来源于实践并实践，而社会实践的发展永无止境，这就从根本上决定了理论必然随着实践的发展而发展，决定了建立在实践基础上的马克思主义理论必然是不断向前发展的。“马克思主义的每次重大突破，社会实践上的每次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。”

　　(三)科学精神是求实精神
　　求实精神也就是实事求是精神。科学的证实是一种方法，更重要的是一种精神，是以实践作为检验真理唯一标准的实事求是的精神，也就是科学精神。“科学是一种工具，一种方法，一套科学体系。与此同时，它是科学探究者所要达到的一种目的，因而在广泛的人文意义上，它是一种手段和工具。”把从事自然科学实验中的“求实”原则贯穿到一切思考过程中去，把一切社会思考的结论都建立在“求实”原则的基础之上，这样，反映了科学理性中的“求实”的精神品格。“它们最终的价值不取决于它们内在的严密与完整，而取决于它们在可以明确经验的存在中所产生的结果。”