评价网 > 科教论文 > 教育学毕业论文 > 教育论文 > 正文

理解教育视野下的教师幸福观(1)

2017-11-08 03:05 摘要：教师自古以来就秉承着“传道、授业、解惑”的职能，教师即“蜡烛”，燃烧自己去照亮学生，只讲奉献而不吝报酬。长此以来就形成了教师两袖清风、形销骨损、一副世外仙人的形象，以至于在社会重重的无形压力之下，教师害怕享受，奢谈幸福，更不敢追求属于自己的满意生活。本文试图通过对教师职业新的认同，从关注教师自我和当下的幸福去发掘幸福的内涵，建立一种“以人为本”的、以教师对幸福的追求为终极目标之一的新教师幸福观。
每个人都是自己心灵的主宰，
在那片辖地中——
你可使地域中有天国；
也可在天国中筑一座地狱。
——英﹒弥尔顿
幸福问题是一个为当今心理学界极为重视的研究课题，其研究开端可以追溯到上个世纪六十年代中后期。幸福研究涉及到两个基本的理论问题，它们分别是：幸福是什么以及如何达成幸福。在幸福是什么的问题上，西方心理学界展现出一种新的研究取向，即认为幸福的结构应当包括快乐和生活意义这样两个相互分离的理论构念；其次，在幸福成因的问题上，新近研究又倾向于将个人目标与幸福相联系，并将个人目标的特征视为引起幸福的内在原因。[1]
　　一、幸福是什么
　　在现实社会中，每一个人都在追求幸福。然而，“幸福是什么？”千百年来无数东西方哲人涉猎过这个问题，但众说纷纭，始终没有一个定论。无论是儒家的“仁”、道家的“无”、佛家的“涅磐”，还是苏格拉底的“美德”、柏拉图的“和谐”、亚里士多德的“至善”，甚或基督教神学中的“恩赐”和斯多葛学派的“禁欲”主义都从不同角度、不同层次探讨过幸福。其相同之处都是从人性的自然主义传统出发，通过“中庸之道”强调“德行”的幸福观，不同之处在于西方从理性这一前提出发，提出具有个人主义导向的“利即义”的幸福观；而东方则以德性主义人性论为前提，提出具有集体主义导向的“重利轻义”的幸福观。
　　事实上，幸福是一个非常复杂而且主观的概念，概括起来，人们对幸福的理解可以分为以下三种：第一，以外界标准界定的幸福；第二，以内在情绪体念为标准界定的幸福；第三，以个体的主观判断为标准界定幸福。由此可见，人的主观的内在动机在人追寻幸福的过程中占有很大的权重。这也就能解释人们之所以努力工作，至少部分是因为能得到报酬，但最主要的原因应该还是主观内在的一种需求。 正如某位哲人所说：“幸福是人生的最终目的，追求幸福是人类所具有的天赋权利。”[2]教育性。教师一直扮演着“人之模范”的角色，教师的生存状态对社会具有较强的示范性和影响力。教师幸福不仅具有对于教师自身生命价值的关怀，而且对全社会特别是对学生具有榜样示范和教化引导功能。③关系性。人们常用“人梯”、“蜡烛”、“摆渡人”等隐喻性词汇来赞美教师，教师职业活动具有奉献、付出、授予等特点。④无限性。教师幸福在效用上具有无限性。教师劳动凝结在学生身上的人格和学业上的影响，将随着生生不息的人类文明代代相传，并通过学生的社会活动与社会网络联系起来。
探讨教师的幸福问题，即是从教师的内在特性来解读教师幸福。2002年，经济学家卡尼曼因在经济学研究中导入心理学创立的“前景理论”而获诺贝尔奖，在颁奖演说中他花了3分钟推介华裔学者奚恺元的“幸福学”研究。学术界也终于睁开了被GDP增长红尘所遮蔽的双眼，发现人生还有更深层次的目标，即追求幸福。
大量事实表明，教师真实的幸福体验在“神往”中失落，内在自主的幸福标准在外部规定中失落，追求人生幸福的积极态度在幸福病态中失落。因此，我们在呼吁全社会给予教师更多理解与关怀的同时，不 二、中国教师的幸福现状及特征 （科教作文网 zw.nseac.com整理）
中国传统的理念是鼓励人民追求和向往幸福的生活，他们把这种追求和向往建立在二元论的基础之上。这种简单的二元对立的区分，再加上他们认为教师这一工作的目的是为了未来的生活，本着“吃的苦中苦，方为人上人”的思想，从而以牺牲教师当下的幸福生活为代价。于是乎，中国将近千万的教师处于缺失幸福和不知道追求幸福的生活状态。各级部门对于教师的管理大多也建立在这一基础之上，他们对教师的要求无止境，却从没有真正关注过教师的当下幸福状况 。另外，教育作为一种“成人”的活动势必也关涉着对生命的理解，因此，幸福感的丧失也波及到教育领域。教育中幸福的缺失与对人之生命的误读是同一个问题的两个方面，因此，我们应该对人之生命重新诠释，我们的教育也应该关注人的生命，走向人的生活，并在此过程当中提升人的生命，展示人生活的多样性，以此达到人精神的不断完善与充实，即一种幸福的生活。