高等教育的自由理念的历史演进(1)(2)
2017-11-28 01:00
导读：首先，从创办者的角度来说：中世纪大学的创办者不是出于纯粹的学术目的。到了中世纪，财富不像古代社会那样只掌握在极少数人的手中，有实力办教育
首先，从创办者的角度来说：中世纪大学的创办者不是出于纯粹的学术目的。到了中世纪，财富不像古代社会那样只掌握在极少数人的手中，有实力办教育的人增多。而且由于要求接受高等教育的人增多，像古代那种靠私人创办的小型的高等教育机构也难以满足井承受如此大的需要，而高等教育也可以作为维护本阶级利益的有力武器，所以社会上有实力又有一定权力的阶层比如教会创办了高等教育机构。而这些人来自不同的阶层，代表着不同的利益要求。为了笼络人心，也为了扩大自己的力量，他们并不是只招收本阶级成员，他们还吸收一些外来力量。对外来力量他们要采取一些手段对之进行同化，最重要的呈在课程内容上进行限制，比如教会创办的大学的课程中神学就占据了统治地位，并对世俗知识加以限制甚至是打击。不仅如此，对教育者也有要求；古代的高等教育机构中。大多数情况下创办者，教育者同为一人。中世纪大学中教育对象范围扩大，人数增多，一个人难以应付。同时，由于社会的进步，国际间的交流增多，为了吸收外来优秀思想文化以促进自身的进步，有时也需要吸收外来的教育力量。当然，对这些外来的教育力量他们也会做出一定的限制。如此一来，高等教育的学术范围也就被人为地限定了。高等教育的学术自由都受到了控制，那么它原来完全由学者掌握的
行政管理上的自治也绝大部分地落到创办者手中。
其次，从受教育者角度来看：受教育者由于来自不同的社会阶层，他们接受教育的目的也不一样了，他们接受高等教育的目的不再是纯粹的学术目的。来自高层统治阶级的学者由于有其他与自己势力相当的阶级存在，他们需要充实自己以巩固自己的统治；低层阶级的学者为了进入上一层社会获得更高的社会地位，更多的财富而接受教育。而当他们一旦达到自己的世俗目的后，就很可能会放弃学术研究。这也限制了学术的自由发展。
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再次，从最高权力拥有者角度来看：虽然所有创办者无论来自哪个利益集团，都是代表上层社会的力量，但他们毕竟来自不同的利益集中，并且有一部分并非直接为最高权力拥有者服务。因此他们创办大学要征得最高权力拥有者的同意。最高权力拥有者会对学术范围做出限定，对他的统治产生威胁的思想是一定不能在教育内容中出现的；所培养的人才也必须是能为他的统治做出贡献，至少不能威胁到他的统治。另外，最高权力拥有者也从行政管理上对之进行监控。比如以各种理由派驻“自己人”对大学进行视察。值得一提的是，在中世纪初期，教会一统天下的局面逐步被瓦解，封建王权的势力逐渐成长起来。中世纪大学在王权与教会、世俗与神学、市民与城市贵族等诸多矛盾夹缝中取得了较大的自由。—但是到了中世纪后期，随着民族国家的形成和宗教改革运动的兴起了封建王权的优势地位巩固下来，宗教势力日渐衰退。现在的封建王权有时间也有能力全面干预社会生活的方方面面，它的专制已经能够为其控制大学提供保证。从16世纪开始，大学拥有的许多特权实际上逐渐被所在国的国王或君主剥夺。这样，在权力领域，由于政府更加有力，所以大学早期拥有的特权开始丧失；而在精神领域，教会坚守着它最后一块领地，对大学实施严格的控制，最终导致了大学的僵化和衰落。
最后，中世纪大学的产生还出于社会发展的需要。社会发展迫切需要某种机构整理、研究和传授高深世俗学问、培养高级专门人才。这也就是说，对高深学问的探究并不再只是出于“闲逸的好奇”了，社会对它提出了要求，因而它也就要对社会承担一定的责任，社会又给高等教育加上了一道枷锁，如果高等教育的学术研究过于脱离社会现实，如果高等教育培养的人才不能为社会所用，那高等教育必将遭到社会的抛弃。
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由此，社会的各个阶层带着各自的世俗利益催生了中世纪大学，社会各个阶层都付它寄予了厚望。人们对它的期望越高，对它的要求也就越多，随着高等教育勺社会各个方面、与社会各个阶层的利益的联系越来越紧密，它的自由也就越来越少。
