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心忧天下，魂系史学——略论李平心的史学道路

2018-01-13 02:26 摘 要:在当代史家中,李平心是一位极具个性的人物。他毕生追求光明,民主革命时期,就以笔作剑,积极投身争取民主和民族解放的事业,并在强烈的使命感驱使下,从事中国近史的开创性。建国以后,其学术上探索真理的勇锐之气,依然一如当年。文革初期,当张春桥、姚文元之流横施文化专制主义淫威之时,犹奋不顾身,与之展开公开的抗争,以致身遭迫害,含恨而死。观其一生文章志节,真足有令人感念不已者。关键词:李平心 唯物史观 近代史研究 史家风骨 一、以笔作剑的民主斗士李平心(1907-1966),原名循钺,又名圣悦,笔名李鼎声等,江西南昌人。早年在家乡求学,1925年2月赴南京补习自修。8月,考入上海大学社会学系。此后,在校内一些共产党人的和下,开始了对马克思主义和社会的系统。1927年1月,平心接受中共党组织的安排,肄业离校,赴浙江第六师范学校任社会学和教员。同时与曹亮一起编辑出版《世界月刊》,宣传马克思主义,讨论中国、和社会等。同年2月,在当地加入中国共产党。不久,蒋介石在上海发动“4·12”政变,白色恐怖笼罩全国。6月,他自临海潜归上海,先到中共上海沪东区委从事宣传工作和工运,旋至泉漳中学任教员兼训导主任,在十分艰难的环境下开展党的地下活动。1928年4月,因叛徒出卖,平心在上海被国民党当局逮捕入狱。半年后,始经保释回乡。次年1月,赴福建泉州乡村师范学校任教。6月,返归上海。旋复移居苏州,在苏州中学、东吴大学等校代课,直到1930年5月才重回上海。这以后,他先在中共上海市法兰区区委书记李克农手下担任宣传工作,继至党中央领导的全国苏维埃代表大会准备委员会担任秘书。1931年1月17日,“苏准会”因叛徒出卖遭到严重破坏,平心也因此与党组织失去了联系。难能的是,在经历了如此惊心动魄的事变后,平心并没有胆怯地从人生舞台上退缩,更没有表现出丝毫的消沉与颓废,而是凭着对国家和民族的一片挚情与坚强毅力,刻苦自厉,继续坚持在马克思主义理论的指导下从事学术研究和各项社会进步事业。在大革命失败至此的三、四年中,尽管他一直居无定所,学习和生活条件十分艰苦,却始终没有放松对学术事业的追求"期间,他曾利用各种工作的间隙,翻译出版了《政治思想史大纲》《社会主义词典》(均为1930年启智书局版)等进步书籍。1929年6月自厦门回上海后,又与上海光华书局订约,独力翻译《资本论》第一卷。此译本后虽因故未能出版,但这一过程,无疑大大加深了其马克思主义的修养,从而为其日后在社会科学各领域的研究打下了坚实的理论基础。1930年6月,平心出版了他个人撰写的第一部学术著作《现代社会学理论大纲——唯物史观的社会学的基础理论》,这是他多年从事社会学理论教学和研究的一个。书中,他依据《政治经济学批判》、《资本论》、《家庭、私有制和国家的起源》等马列经典著作的观点,对社会学的性质、研究对象与,以及人类社会的特征、结构、过程中的内在矛盾运动和阶级、国家、家族等关系作了较系统的论述，旗帜鲜明地表达了以唯物史观建设现代社会学的学术取向。九一八事变后，日本军国主义悍然出兵侵占我东北地区，并逐步向关内进逼。面对空前加剧的民族危机，平心怀着一腔爱国热血，立即全身心地投人了抗日救亡的浪潮。事变的当月，他就与友人在上海创办《现实周刊》，展开抗日救亡宣传。不久，又参加了中共领导的社会科学联盟活动，停职专事研究和写作，在《生活周刊》、《新生周刊》、《世界知识》、《大众生活》、《大陆》等杂志上发表了大量有关时事政治、文史哲学和青年修养的文章。并积极响应1935年中共《八一宣言》提出停止内战、一致抗日的主张，撰写了《论联合战线》、《对于全民抗敌战线的研究》等文，从理论上深人剖析时局的演变，呼吁“集合全民族的人力物力与财力反抗民族最大的敌人—远东帝国主义和受它曦使的汉奸势力”。[1]他的文章，行文流畅，说理透彻，颇得时人好评，邹韬奋即称:“平心先生的文字，结构细密，婉转曲达，最擅长于说理，无论怎样艰深的理论或复杂的，经他的笔端以后，总使人感到豁然贯通，条理分明。[2]在此期间，平心还把相当的精力投人了国际问题的研究，先后写作了《世界的新生》、《研究国际问题的基本方法论》、《德国论》、《苏联的外交和国际联哪、《最近的日苏关系》、《中东路问题之纵断的考黝、《德苏邦交之一大裂痕》等文，对当时苏联和日本的外交策略等做了相当精辟的。1936年，又参加了孙冶方、薛暮桥、钱俊瑞等主办的中国经济研究会，并在其会刊《中国农村》上发表文章，探讨乡村救亡运动的方针和路线。抗战全面爆发后，平心先赴广西梧州的黝勤大学任教，旋返沪投身于文化战线的抗日救亡运动，经常在王任叔主持的《民族公论》、梅益主编的《求知文丛》、以及《上海周报》、《学习半月刊》等刊物上撰文讨论时局，反复宣传抗日民族统一战线的方针和政策，以求从理论上帮助人们提高对抗战及其前途的认识。1941年1月，国民党反动派阴谋发动了震惊中外的“皖南事变”，平心怀着极为愤慨的心情，接连发表了《从明末党争说到今日国事》、《国内时局恶化的内幕》、《开辟我们的新言路》等文，以辛辣的笔触和大量无可争辩的材料，揭露了国民党反动派背信弃义、破坏大局、坚持独裁和反对民主的卑劣行径。次年12月，平心因从事抗日宣传活动被日寇拘捕，在狱中受尽折磨。后经地下党等各方人士营救，始被保释出狱。 抗战胜利后，平心重新公开活跃在思想战线的舞台上。1945年12月，他与马叙伦、周建人、许广平、赵朴初等文化界知名人士在上海共同发起成立了中国民主促进会。这一时期，平心不仅积极为《周报》、《文汇报》、《民主》等进步报刊撰文，接连发表了《战后的萧条与安定民主》、《以团结克服分裂》、《尊重民意与发扬民力》、《论党争与统一》等文;还通过学联、小学教师联合进修会、中等教育研究会、妇女联谊会等群众团体四出宣讲，或赴苏州、南京等地高校进行演说和举行学生座谈，为日益高涨的爱国民主运动奔走呼喊。1946年6, 7月，蒋介石集团不顾全国人民的反对，悍然发动全面内战，并加强了对各界民主人士的迫害，李公朴、闻一多等因此惨遭杀害。为了避开国民党特务的耳目，在此后三年间，平心不得不时常转移住所。就在这种居无定处、个人生活极不安宁的困难条件下，他仍坚持用笔战斗、，写下了《由美军在华暴行论及中国学生运动》、《血光照彻自由华》、《论二九惨案》等时论，猛烈抨击国民党当局的黑暗专制统治，斥责“凡靠流他人之血来维持吃人体制的任何势力，他的暴虐决不是证明他强而有力，而是证明他萎弱无力。”故对人民来说，“唯有不趋附的持久抗争，不退缩的坚决行动，才能战取民主，获致和平。[3]1947年春，正当内战激烈进行之际，平心针对施复亮等民主人士提出以“第三方面”的“中间路线”解决国事争端的主张，发表了一篇题为《论“第三方面”与民主运动》的长文，分析了国内的政治局势。指出“‘第三方面’生存和发展的道路只有一条，就是遵循最大多数人民的进步要求，而不断向前开路。人民所要求的是什么呢?是专制旧中国的否定，是民主新中国的产生。”因此，它应当勇敢地站出来反映人民的这种愿望和心声，哪怕这样做要冒被当局指为“赤化”和“做共产党尾巴”的危险。[3]这些明快而犀利的文字，就像黎明前夜空中闪烁的星火，为正在同黑暗进行抗争的人们增添了勇气，在这个意义上，也可以说其价值是永存的。 二、近代史研究:现实关切与历史意识的交融三十年代以后，平心在学术上最为突出的贡献，是对近现代史所作的一系列开创性研究。与二、三十年代史学界和大学历史系普遍热衷于古代史尤其是先秦史的讨论不同，平心的历史研究，一开始就把眼光投向了中国近现代史的领域。1933年起，他先后在这方面发表了多部论著，系统阐述了对该时期中国历史演变及其总体趋势的认识。其中《中国近代史》出版于1933年，署名李鼎声，全书分十八章论述了自鸦片战争以迄1933年日本侵占热河、察哈尔的近百年历史，是我国最早运用唯物史观撰写的一部完整的近代史著作。《中国现代史初编》原名《中国民主宪政运动史》，1940年由香港国泰公司出版。全书分两编，序编四章，专论中国民主宪政运动的基本理论问题;本编八章，通过具体史实的剖析，论述自太平天国运动至抗战时期(1940年初)民主宪政运动的演进过程，内容涉及各时期的民主运动、政治改良运动、民族解放运动、文化运动、民众运动、民主思想史与社会思想史，以及制宪史与宪法评述等。《论新中国—中国的现在与未来》初版于1941年8月，署名青之。是一部讨论抗日及民主建国前途的时论与史论。书中《新中国的道路》一章，系据毛泽东