乌有：教育”应有对生命的敬畏

毕业网昨晚很有幸与专注家庭毕业网教育研究的刘良华教授1聚，他似乎很随意地问到我孩子的情况。待我说完以后，他又问道：你是怎样教育儿子的？面对这位教育专家，我1时不知如何答这样的问题。现在细想起来，觉得刘教授提问题的前提，大概是认为我儿子目前很不错，而这“不错”，是教育的结果。这里又有两个问题值得追问：第1，孩子“不错”的标准是什么；第2，“不错”的孩子是不是教育出来的。对这两个问题，我无法作出肯定回答。因此，对于刘教授那个很专业的问题，我就无法作出准确的回答。但可以肯定的就是，儿子的成长过程无疑伴随着教育，其中当然包含我这个做父亲的人施加的影响；如果说这种影响可以称之为“教育”的话，那么，我以为，这所谓的“教育”首先应有1个日渐衰老的生命对另1个日益成长的生命的敬畏。具体说来，可以从以下3个角度来表述。

第1，无论是生物意义，还是文化意义，保护生命的饥渴感就是1种对生命的敬畏。我们这1代人是从饥渴中走过来的，无论物质上还是精神上，我们生命的幸福体验，最真切的就是吃饱喝足，最害怕的就是饥渴。因此，很容易以为，让孩子吃得越多喝得越好就越幸福；殊不知，这种基于自己体验的幸福观，往往无视了生命的规律，而那种“爱你没商量”的“哺育”，往往把孩子正常的食欲口味破坏了。儿子的偏食，可以说正是父母“合作共创”的“爱心”之果。这让我注意到：在文化学习上，再也不能因为自己文化饥渴的痛苦记忆，而用“爱心”来给儿子“灌输”文化知识；我要做的恰恰相反，那就是保护好孩子旺盛的知识文化的饥渴感。

小孩子总喜欢模仿大人，我常常躺在床上看书，儿子还没上学，也装模作样地搬本书放在小枕头边，对此，我视而不见，总吝啬着因喜悦而给予的赞赏。等到他真正能够识字看书时，我就搬来《中华上下5千年》《世界上下5千年》，躺在床上自己看，这时他也就学着看。对此，我却故意说：小孩子，这样的书你又看不懂，别翻乱我书。当《西游记》《红楼梦》《水浒》《3国演义》这类名著也摆到我书架上后，我却在儿子面前表现1副惜书如命的样子，反复叮嘱他说：这些都是最经典名著，大人都很难读懂，小孩子就更不要乱翻啊。

1方面被如此“禁止”乱翻，另1方面，又总见我如痴如醉地翻这些书，于是，儿子就常常趁我不在时，偷偷摸摸地到我书架上乱翻。结果，他就这样把被我故意声称的“禁书”翻遍了。虽然儿子学的是理科，但在大学期间写的那篇有关中西文毕业网化比较的小，却让我这个文科教师感到意外，其中表现出来比较独特的人文思想，大概与他小时偷着乱翻那些“禁书”有关吧。

读书本来与吃饭1样都是人生的1种享受，可是有的为人父母者，仅仅把它视为添加生命能料的程序，以为多多益善。孩子刚刚学会讲话，就让他背古诗，学外语，1开始上学了，就紧张起来，生怕自己的孩子“输在起跑线上”，周密详尽的读书计划随着1本经典名著开始实施起来了，就像巴望孩子快快长大1样，今天1碗鸡汤，明天1盒补品，直弄到孩子把吃饭与读书当成1种差事，甚至视为1种苦役，即使拗不过了“黄金屋”的利诱威逼，也是看见书就会头痛，没有饥渴感，又怎来吃饭读书的口味呢？能不厌食偏食吗？因此，我的所谓“教育”就是从保护孩子旺盛的文化饥渴感开始的。

第2，生命是天赋的，而个体生命的天赋又各不相同；不用自己的人生目标去定位孩子成长发展的方向，也是对生命的1种敬畏。有些父母总喜欢把自己未曾实现的理想寄托给子女，从小就对子女进行1厢情愿的人生设计：孩子偶尔唱了几句优美的歌，便以为其天赋在音乐方面，于是让其学声乐弹钢琴，音乐家的梦想就成了孩子奋斗的人生目标；如果孩子在画纸上来了1两下“神来之笔”，又以为其有美术天赋，便设计着孩子走美术家的人生道路；倘若孩子在大人的赞赏声中津津有味地背几首古诗，又以为其有诗人的天赋，于是做文学家就成了孩子人生的理想。“学前班”，“胎教”，还有什么“0岁教育”，在我看来，这些往往都是对生命缺乏敬畏的功利狂想的产物。

儿子虽然以中考全县第10名的成绩进入重点高中，但是我1直以为其读书的天赋1般，从小我就没有对他有过高的期待，只希望他能健康成长，做1个本分平凡的人就行。当然儿子从小就很有想法的，记得小学3年的时候，应该是当时学校教育的结果吧，他把雷锋当作偶像，希望将来能成为全国人民“学习的榜样”。1次，我们1家3口散步经过1家书店，他第1次向我提出了买书的要求，这让我暗喜不已。可是当他说出要买的书名时，我又很尴尬，他要的居然是那本《雷锋日记》，这书在我的书架上确实翻不到。虽然有很多想法，但我不能用自己“成熟”的冰水去浇灭孩子向善的热情。当时就不冷不热地说了1句：你要能像雷锋叔叔这样坚持写日记就很不错了。事实上，随着年龄的增长，儿子对“学雷锋”自然有了日渐深刻的反思，但为人善良，坚持写日记，却融进了他生命成长的历程，这也使他无论读书还是工作，都颇有人缘，而他喜欢思辨写作，当然与他多年坚持写日记有必毕业网然的联系。

读高3时，妻子总觉得儿子曾经考过前3名，入学时也是全县前10名的，因此她对儿子高考的定位和年少的儿子1样，高得很，踌躇满志的儿子也曾明确表示，非考清华不可。对此，我只是微笑，不置可否；其实，我心里只把他定位在2流大学，每次月考排名能在前30名即可。这样即便临近高考，我也不紧张，最紧张就要数儿子他妈了，每次月考只要没进入前10名，妻子总责备我对儿子关心不够。但我不悔，事实上，我的从容，至少也舒缓了儿子考前的压力，他能在高考第1场语文考试发生意外的情况下，还保持1种平稳的心态，最后仍然保持了全县第10名的高考成绩，可能与他父亲的从容表现不无关系吧。

没有考上清华这样1流的学校，儿子多少还是有些失落，我却安慰他说：东南大学也是1流的（当年也确实是全国前10名的大学），只要有实力，将来还可以考清华的研究生嘛。可以这样说，我们夫妻虽然都是教师，但从小学到高中，从没干涉过儿子什么“课前预习课后练习”的事，更没有让他提前上学，参加各种文化补习班之类。考大学填志愿，选专业，我们虽然提意见，但最后的决定还是他自己作的。儿子本科时学的电气，毕业后，放弃东南大学的研究生保送机会，又来考中大的软件学院，改学微软；这过程中，我自然有不同意见，但交换意见之后，自然还是尊重他自己的兴趣爱好。总之，在儿子成长的过程中，我所能做的，就是尽可能地抵挡着应试教育对稚嫩生命带了的重压，让其生命的天赋得以自然发展。

第3，生命成长的过程总伴随着1些无法理解的神秘，对此，保持应有的谦卑，正是对生命的敬畏。在我们这个教育口号震天响的国度里，我最害怕的教育口号莫过于“没有教不好的学生，只要不会教的教师”。从1定意义上说，家长自然是儿子第1任教师。按照这口号的逻辑，“不错”的儿子当然就是“会教”的家长“教”出来的，而那些逆子的出现，就是因为他们没有遇到“会教”的家长；真是如此吗？我不以为然。

随着年龄增长，我与儿子之间分歧也渐渐多起来了，站在我的立场上，就是儿子越来越不“听话”了，“教”与“被教”关系也常常被他颠倒；这确实令以“教者”自居的父亲难以接受难以理解。大学毕业时，儿子告诉我，系主任要把他留下读研，好继续和系主任1起做项目，而且系主任上下左右的活动能力很强，拿到的项目至少都是几10万经费的。我想，在这样的导师手下，将来个人发展前途不是蛮好的吗？可是儿子却说，坚决不留，即便考不到其他学校的研究生，也不吃回头草。问为什么？他说：跟系主任做项目，根本学不到什么，干的只是体力活。我很不理解：电脑软件编程，不是很有创造性的活吗？儿子斜了我1眼，留给我两句冷冷的话：你不懂，跟你说不清。

这确实令我郁闷，看着儿子扬长而毕业网去的背影，我强忍着自己的闷气，想，还是找个机会，再耐心“教育教育”他：别太理想化，考虑问题还是现实点。可是后来父子的几次交谈，却让我越来越像1个“被教育者”。虽然我仍有不服，但我对儿子的爱也开始深化了。爱，首先就是尊重，而尊重不但要理解对方，还有能接受对方的选择，即便这种选择自己1时还无法理解，也应该保持1种谦卑，以给对方也给自己留下回旋思考的余地。几年过去了，事实证明，儿子那个当初在我看来非常不明智的选择确实是更有远见的，他因此为自己获得了更好的发展空间。这件事，让看到了儿子在我不理解的神秘中日益成长，而自己却在悄悄地衰老。

大学毕业，参加了工作，但儿子在父母的眼中仍然还是1个孩子，我们总喜欢摆出1副“教育”的姿态，对他说3道4。我自以为自己的生活习惯好，早睡早起，可是儿子却相反，这自然免不了遭到我的“教育”。不过，我有1个原则，该说的最多重复3遍，因为再多了，就不但在制造对方烦恼的废话，而且也在表现“教育”者的1种专制。有些事，未免只有按照我们的习惯，依从我们的好恶，才是正确的。该说的道理都说清楚了，为什么没有说通对方，也许我们说的原本就未必正确。

1些事，人只有自己经历后，才能真正明白；即便后来被结果证明是错的，也用不着在事先暴跳如雷地去“警告”儿子，“试错”其实也是1种生命的历程，承担自己过错的责任，也是生命成熟的必须：能为了“完美”就去阻止甚或替代他吗？如果有生命的敬畏，就不应该有如此“狂妄”的“教育”行为。事实上，我反复“教育”的事，有的确实是对的，儿子虽然开始“顶撞”过，可是事后他也在悄悄的改变自己；而有的确实是我的错，事后，我便为自己当初坚持将对儿子的“教育”进行到底而庆幸。

不知不觉中，我与儿子的关系似乎越来越像“同学”关系了，在家里，我们两个最有共同话题，也是争辩最激烈的1对。事实上，近年来儿子在无形中给我的“教育”也是蛮大的，他推荐给我的那本哈耶克的《通向奴役之路》，颠覆了我长期以来形成的1知半解的社会主义的观念，让我开始了摆脱灵魂奴性的思想之路，而我书架上悄悄多起来的《世界通史》《歌德谈话录》《圣经》之类的书，也许正是儿子要“教育”我学会谦恭学会敬畏的教材吧？

黑格尔说过“存在就是合理”，这句名言中的“合理”，显然不应作价值层面的解读；这里所谓的“合理”，是事理意义上的，即任何客观现象的出现都有其事理逻辑的必然性。只是这种必然性往往不能被人完全认识和理解，对于不能认识或无法理解的，就否定其存在，这便是我们人的1种轻狂。生命作为1种存在，就有不少我们自己1时甚至永远也无法认识和解释的神秘；对此，我以为：保持1种谦恭，保持1种敬畏，正是人，尤其是视教育为事业的人，应有的生命姿态。

2008年11月9日起草，16日完稿

昨晚很有幸与专注家庭教育研究的刘良华教授1聚，他似乎很随意地问到我孩子的情况。待我说完以后，他又问道：你是怎样教育儿子的？面对这位教育专家，我1时不知如何答这样的问题。现在细想起来，觉得刘教授提问题的前提，大概是认为我儿子目前很不错，而这“不错”，是教育的结果。这里又有两个问题值得追问：第1，孩子“不错”的标准是什么；第2，“不错”的孩子是不是教育出来的。对这两个问题，我无法作出肯定回答。因此，对于刘教授那个很专业的问题，我就无法作出准确的回答。但可以肯定的就是，儿子的成长过程无疑伴随着教育，其中当然包含我这个做父亲的人施加的影响；如果说这种影响可以称之为“教育”的话，那么，我以为，这所谓的“教育”首先应有1个日渐衰老的生命对另1个日益成长的生命的敬畏。具体说来，可以从以下3个角度来表述。

第1，无论是生物意义，还是文化意义，保护生命的饥渴感就是1种对生命的敬畏。我们这1代人是从饥渴中走过来的，无论物质上还是精神上，我们生命的幸福体验，最真切的就是吃饱喝足，最害怕的就是饥渴。因此，很容易以为，让孩子吃得越多喝得越好就越幸福；殊不知，这种基于自己体验的幸福观，往往无视了生命的规律，而那种“爱你没商量”的“哺育”，往往把孩子正常的食欲口味破坏了。儿子的偏食，可以说正是父母“合作共创”的“爱心”之果。这让我注意到：在文化学习上，再也不能因为自己文化饥渴的痛苦记忆，而用“爱心”来给儿子“灌输”文化知识；我要做的恰恰相反，那就是保护好孩子旺盛的知识文化的饥渴感。

小孩子总喜欢模仿大人，我常常躺在床上看书，儿子还没上学，也装模作样地搬本书放在小枕头边，对此，我视而不见，总吝啬着因喜悦而给予的赞赏。等到他真正能够识字看书时，我就搬来《中华上下5千年》《世界上下5千年》，躺在床上自己看，这时他也就学着看。对此，我却故意说：小孩子，这样的书你又看不懂，别翻乱我书。当《西游记》《红楼梦》《水浒》《3国演义》这类名著也摆到我书架上后，我却在儿子面前表现1副惜书如命的样子，反复叮嘱他说：这些都是最经典名著，大人都很难读懂，小孩子就更不要乱翻啊。

1方面被如此“禁止”乱翻，另1方面，又总见我如痴如醉地翻这些书，于是，儿子就常常趁我不在时，偷偷摸摸地到我书架上乱翻。结果，他就这样把被我故意声称的“禁书”翻遍了。虽然儿子学的是理科，但在大学期间写的那篇有关中西文化比较的小，却让我这个文科教师感到意外，其中表现出来比较独特的人文思想，大概与他小时偷着乱翻那些“禁书”有关吧。

读书本来与吃饭1样都是人生的1种享受，可是有的为人父母者，仅仅把它视为添加生命能料的程序，以为多多益善。孩子刚刚学会讲话，就让他背古诗，学外语，1开始上学了，就紧张起来，生怕自己的孩子“输在起跑线上”，周密详尽的读书计划随着1本经典名著开始实施起来了，就像巴望孩子快快长大1样，今天1碗鸡汤，明天1盒补品，直弄到孩子把吃饭与读书当成1种差事，甚至视为1种苦役，即使拗不过了“黄金屋”的利诱威逼，也是看见书就会头痛，没有饥渴感，又怎来吃饭读书的口味呢？能不厌食偏食吗？因此，我的所谓“教育”就是从保护孩子旺盛的文化饥渴感开始的。毕业网

第2，生命是天赋的，而个体生命的天赋又各不相同；不用自己的人生目标去定位孩子成长发展的方向，也是对生命的1种敬畏。有些父母总喜欢把自己未曾实现的理想寄托给子女，从小就对子女进行1厢情愿的人生设计：孩子偶尔唱了几句优美的歌，便以为其天赋在音乐方面，于是让其学声乐弹钢琴，音乐家的梦想就成了孩子奋斗的人生目标；如果孩子在画纸上来了1两下“神来之笔”，又以为其有美术天赋，便设计着孩子走美术家的人生道路；倘若孩子在大人的赞赏声中津津有味地背几首古诗，又以为其有诗人的天赋，于是做文学家就成了孩子人生的理想。“学前班”，“胎教”，还有什么“0岁教育”，在我看来，这些往往都是对生命缺乏敬畏的功利狂想的产物。

儿子虽然以中考全县第10名的成绩进入重点高中，但是我1直以为其读书的天赋1般，从小我就没有对他有过高的期待，只希望他能健康成长，做1个本分平凡的人就行。当然儿子从小就很有想法的，记得小学3年的时候，应该是当时学校教育的结果吧，他把雷锋当作偶像，希望将来能成为全国人民“学习的榜样”。1次，我们1家3口散步经过1家书店，他第1次向我提出了买书的要求，这让我暗喜不已。可是当他说出要买的书名时，我又很尴尬，他要的居然是那本《雷锋日记》，这书在我的书架上确实翻不到。虽然有很多想法，但我不能用自己“成熟”的冰水去浇灭孩子向善的热情。当时就不冷不热地说了1句：你要能像雷锋叔叔这样坚持写日记就很不错了。事实上，随着年龄的增长，儿子对“学雷锋”自然有了日渐深刻的反思，但为人善良，坚持写日记，却融进了他生命成长的历程，这也使他无论读书还是工作，都颇有人缘，而他喜欢思辨写作，当然与他多年坚持写日记有必然的联系。

读高3时，妻子总觉得儿子曾经考过前3名，入学时也是全县前10名的，因此她对儿子高考的定位和年少的儿子1样，高得很，踌躇满志的儿子也曾明确表示，非考清华不可。对此，我只是微笑，不置可否；其实，我心里只把他定位在2流大学，每次月考排名能在前30名即可。这样即便临近高考，我也不紧张，最紧张就要数儿子他妈了，每次月考只要没进入前10名，妻子总责备我对儿子关心不够。但我不悔，事实上，我的从容，至少也舒缓了儿子考前的压力，他能在高考第1场语文考试发生意外的情况下，还保持1种平稳的心态，最后仍然保持了全县第10名的高考成绩，可能与他父亲的从容表现不无关系吧。

没有考上清华这样1流的学校，儿子多少还是有些失落，我却安慰他说：东南大学也是1流的（当年也确实是全国前10名的大学），只要有实力，将来还可以考清华的研究生嘛。可以这样说，我们夫妻虽然都是教师，但从小学到高中，从没干涉过儿子什么“课前预习课后练习”的事，更没有让他提前上学，参加各种文化补习班之类。考大学填志愿，选专业，我们虽然提意见，但最后的决定还是他自己作的。儿子本科时学的电气，毕业后，放弃东南大学的研究生保送机会，又来考中大的软件学院，改学微软；这过程中，我自然有不同意见，但交换意见之后，自然还是尊重他自己的兴趣爱好。总之，在儿子成长的过程中，我所能做的，就是尽可能地抵挡着应试教育对稚嫩生命带了的重压，让其生命的天赋得以自然发展。

第3，生命成长的过程总伴随着1些无法理解的神秘，对此，保持应有的谦卑，正是对生命的敬畏。在我们这个教育口号震天响的国度里，我最害怕的教育口号莫过于“没有教不好的学生，只要不会教的教师”。从1定意义上说，家长自然是儿子第1任教师。按照这口号的逻辑，“不错”的儿子当然就是“会教”的家长“教”出来的，而那些逆子的出现，就是因为他们没有遇到“会教”的家长；真是如此吗？我不以为然。

随着年龄增长，我与儿子之间分歧也渐渐多起来了，站在我的立场上，就是儿子越来越不“听话”了，“教”与“被教”关系也常常被他颠倒；这确实令以“教者”自居的父亲难以接受难以理解。大学毕业时，儿子告诉我，系主任要把他留下读研，好继续和系主任1起做项目，而且系主任上下左右的活动能力很强，拿到的项目至少都是几10万经费的。我想，在这样的导师手下，将来个人发展前途不是蛮好的吗？可是儿子却说，坚决不留，即便考不到其他学校的研究生，也不吃回头草。问为什么？他说：跟系主任做项目，根本学不到什么，干的只是体力活。我很不理解：电脑软件编程，不是很有创造性的活吗？儿子斜了我1眼，留给我两句冷冷的话：你不懂，跟你说不清。

这确实令我郁闷，看着儿子扬长而去的背影，我强忍着自己的闷气，想，还是找个机会，再耐心“教育教育”他：别太理想化，考虑问题还是现实点。可是后来父子的几次交谈，却让我越来越像1个

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