论东方思维对西方治理思想的鉴戒意义(1)(3)
2015-04-28 01:18
导读：（二）东方思维解决西方现代治理思想发展的困境 西方治理思想自身的理性和非理性维度都不能很好的解决自身增长的极限题目、可持续发展的题目、人
（二）东方思维解决西方现代治理思想发展的困境
西方治理思想自身的理性和非理性维度都不能很好的解决自身增长的极限题目、可持续发展的题目、人类自身心灵和道德的题目。从西方的历史可以看出，物质上极大的丰富却没有真正使西方幸福、快乐起来。
西方理性主义的未来发展方向也必然是东方的实践理性。由于人类创造的工具、方法、流程终极都要回回到人类的实践中来，回到“知以致用”、“知行合一”的实践理性上来，可以有“真空的数理推导”，但不可能有“真空的治理”。
西方非理性主义有着悠久的历史，从文艺复兴开始全面的快速发展，时至本日，已经从最初的对人自身的关怀偷偷的演变为无政府主义、个人主义、自由主义，他们的本质已经变为把自身欲看的满足和各种动机的得到响应看成是个性的解放与张扬，这种自高自大和自私自利的、不受束缚的自由精神，创造了一个自由竞争的社会环境，但是正由于这种“自由竞争的环境”却不同程度的损害了其他一些人的真正的自由，它在本质上缺乏对人性真正的关怀和对心灵的庇护。从历史的角度看，西方治理思想非理性维度的未来发展方向必然是东方人文主义。东方人文主义与西方自高自大、自私自利的自由主义和个人主义有着深刻的不同，东方人文主义主张人类与自身的心灵***相处，即所谓“正心、诚意”，在自身心灵得到庇护、公道欲看得到公道满足的同时能增进与四周人的***，至少不能破坏这种***。东方人文主义处理人际关系的准则是“和为贵”、“通情达理”、“和气生财”、“互惠互利”；表现在处理人与自然和四周环境关系上是“天人合一”，共生共荣。
综上所述，西方治理思想无论是从非理性路线还是理性路线终极都要回回到东方思维方式上，这种西方治理思想的东方回回是历史的必然。
（科教论文网 lw.nseaC.Com编辑发布） 参考文献：
1.郭咸纲.西方治理思想史[M].经济治理出版社，2004
2.张志伟.西方哲学史[M].
中国人民大学出版社，2002
3.刘长林.中国系统思维[M].中国社会科学出版社，1990
4.南怀瑾.论语别裁[M].
复旦大学出版社，2002
