浅论马克思关于人的全面发展思想及其现实意义(2)

    二、《资本论》中关于人的全面发展思想的科学内涵

    关于人的全面发展的实质和涵义，学术界多有论述。但是，我们理解它的科学内涵，必须坚持实事求是的立场、观点和方法，将其置于马克思当下论述的条件和背景下，联系马克思的整个思想的发展过程来分析。在以(1844年学手稿)为代表的孕育期，马克思由于受到费尔巴哈的影响，在人的问题上持有人本主义的立场、观点、方法，对人的考察不免带有抽象的人本主义色彩，不能对现实的人的发展作具体的的考察。1845年春到40年代来，在以《德意志意识形态》和《共产党宣言》为代表的形成和发展时期，在科学的世界观和历史观的下，马克思恩格斯揭示了人的发展的历史规律，展望了人的全面发展的前景，人的全面发展思想得到了初步发展，但是未能具体地分析和科学地揭示造成个人片面化发展的原因和如何为人的全面发展创造条件。在以《经济学批判大纲》和《资本论》为代表的成熟期，马克思运用哲学、政治经济学和科学相结合的方法，扬弃了(1844年经济学哲学手稿)时期费尔巴哈的哲学人本主义，不仅从哲学的角度，而且以科学的剩余价值学说为基础，历史地考察了人的发展的三大形态，全面提示了人的片面发展的社会根源和人的全面发展的历史必然性，论证了人的全面发展的道路和途径，确立了人的全面发展的科学内涵。

    第一，人的实践活动的全面发展。实践活动是人的本质对象化的充分证明和全面体现。随着生产力的高度发展，人的活动的全面性将表现为脑力劳动与体力劳动、生产劳动与劳动、物质生产与精神生产(主要指科学的创造)、娱乐活动与享受活动的统一。由于实践活动的全面发展，狭隘地域的个人转变为“世界历史性的个人”，为人的全面发展创造了自由时间和发展空间。不仅如此，实践活动能够挖掘出人自身蕴藏的类本质和各种潜力，能“使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种力的活动受他自己控制”。因此，人的实践活动的全面性，是人的全面发展的本质规定和深刻源泉。

    第二，人的财富和需要的社会性、全面性。人的需要表现为对物质财富和精神财富的占有。人的全面发展就是以一定的物质财富和精神财富为前提的。在古代，人是生产的目的，财富不表现为生产的目的。在资本主义社会，资本主义生产不以人(劳动者)为目的，而以财富为目的。在扬弃了狭盛的资本主义形式的共产主义社会，“财富岂不正是在普追交换中造成的个人的需要、才能、享用、生产力等等普遏性吗?财富岂不正是人对自然力—既是通常的谓的‘自然’力，又是人本身的自然力—统治的充分发展吗?财富岂不正是人的创造天赋的绝对发挥吗?‑ au所以，财富和裕要的合面性不仅是人的全面发展的基本内容，也是人的全面发展的物质条件。

    第三，个人素质和能力的全面发展是人的全面发展的重要内容。由于生产力的高度发展，物质产品的极大丰富，人的需要得到极大满足，人的智力、体力得到充分发展，劳动技能大大提高，人的能力和自由创造力得到巨大发挥.从而使人们的潜能得到大力开发，人的“全面的能力的体系”最终得以形成。

    第四，人的社会关系的全面发展。个人的全面性“是他的现实关系和观念关系的全面性”.人的社会关系主要表现为人与自然、人与社会、人与自身的关系。人只有摆脱了以往个体、分工、地域、的狭隘界限，摆脱了资本主义社会下的物化关系的束缚，积极广泛地参与各个方面、各个领域、各个层次的社会交往，实现人与自然、社会、自身的和谐，才能造成个人社会关系的高度丰富。正如马克思所指出的，“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。.

    第五，人的自由个性的丰富。人的自由个性主要表现为兴趣、爱好、性格、、气质、行为特点等等。人的素质的充分发展与全面提高和人的社会关系的全面发展为人的个性的自由发展提供了前提和条件。马克思认为，在“自然共同体”中，人与人相互依赖，个性不突出。在“经济的共同体”中，表现为物的依赖性，个性遭到压抑和束缚。只有在“联合体”中，个性才能充分发展，每个人才会成为自由发展而又各具特性的人。

    三、《资本论》中关于人的全面发展思想的现实意义

    马克思在《资本论》中揭示的人的全面发展虽然只有到共产主义社会才能完全实现，但并不意味着我们可以坐而待之，因为人的全面发展的理想境界只有通过我们长期的辛勤劳动才能实现。人的全面发展与社会的全面进步是一致的。社会主义初级阶段，人的发展的目标是塑造面向现代化、面向世界、面向未来的有理想、有、有、有纪律的社会主义新人。现阶段，重视人的全面发展、解决社会进步与人的发展的关系，对于坚持建设有中国特色的社会主义基本纲领具有重大的意义。

    第一，建设有中国特色社会主义经济，就是在社会主义条件下，解放和发展生产力，大力发展社会主义经济。它是人的全面发展的物质荃础和前提条件。大力发展生产力，变革生产关系和上层不合理的环节和方面，提高劳动生产率，为人的全面发展创造条件。时间是人的积极的存在，不仅是人生命的尺度，而且是人发展的空间。而自由时间则是人自由而全面发展的必要的荃础和决定性条件。马克思说:“整个人类的发展，就其超出对人的自然存在直接需要的发展来说，无非是对这种自由时间的运用，并且整个人类发展的前提就是把这种自由时间的运用作为必要的基础。”“大力发生产力，提高劳动生产率，是创造充分的自由时间的根本途径。在当代，“科学技术是第一生产力”已成为人们的共识。科学技术不仅创造出了巨大的社会财富，而且也生产出了大量的自由时间。充裕的自由时间也为人的自由全面发展提供了广阔的空间。这样，人不仅能充分利用自由的时空来发展自己的兴趣、爱好、才能，而且能在科学、艺术、社会交往等方面充分发挥自己的创造力。正如马克思所言:“由于给所有的人腾出了时间和创造了手段，个人会在艺术、科学等方面得到发展。””这也意味着为个人发展充分的生产力，因而也为社会发展充分的生产力创造了广阔的余地。