关于思想政治教育的马克思主义人学审视(3)
2013-08-15 01:19
导读：传统的思想在价值取向上，片面追求价值目标，教育目标过于理想化，忽视了个人价值的实现，异化了思想政治教育的价值。在相当长的一段时期内，我们
传统的思想在价值取向上，片面追求价值目标，教育目标过于理想化，忽视了个人价值的实现，异化了思想政治教育的价值。在相当长的一段时期内，我们只强调“人的本质是一切社会关系的总和”，对人的价值的认识大都局限于“个人的社会价值”这一“单向定位”模式之中，很少肯定和提倡“个人的自我价值”，总是自觉或不自觉地将它与资产阶级的价值观相提并论。反映在思想政治教育中，则表现为片面强调社会本位的先天合理性，虽然也知道“每个人自由而全面的发展是一切人自由而全面发展的前提”，但是在实际工作中，却更多地强调了个人对社会的服从和认同，忽视甚至否定个人的自我价值，抹杀了个人正当需要。把社会和个人对立起来，最终导致了主体在对象化实践中不能拥有实现主体生存和发展的内在需要的个人价值，这种本质力量的异化使人的主动性、积极性和创造性受到了压抑，削弱了思想政治教育客观存在的满足个人自身发展需要的功能和价值，进而导致思想政治教育目标的单一化、方法的简单化、内容的空泛化，严重影响了思想政治教育的实效性，致使思想政治教育缺乏应有的活力和生机。
确立现代思想政治教育的价值观念，就必须把人的价值放在个人与社会的关系中来理解。一是在方法论上，正像马克思所强调的不能抽象地研究人和人的本质一样，我们也不能抽象地确立思想政治教育的价值观念，而必须把它放到现实的、当代人们物质生产活动的中来探讨。二是在理论上，个人与环境是相互作用、相互造就的，我们研究现代思想政治教育价值观的核念，既不能只重视个人而偏废社会，也不能只重视社会而偏废个人，应当兼容并包、相互融合。我们要着眼于人的个性张扬与社会发展的内在统一，着眼于个人与社会二者的相互促进和协调发展，来探讨现代思想政治教育价值观的核心理念。思想政治教育实践活动的价值在于其对社会全面发展和人的全面发展的需要之满足的性质和程度大小，因而，只将思想政治教育工作建立在科学的价值论基础之上，并使这种特殊的实践活动始终贯穿于促进社会全面发展和人的全面发展相统一的历史进程之中，才能促进社会需求与个人需求的协调发展。
（转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网）
五、人的全面而自由的发展：思想政治教育的终极目标
“人的发展”是马克思一生始终关注的一个重要问题。实现人的自由个性、自由发展是马克思毕生为之努力与奋斗的目标。在马克思人学视野里，人的全面发展是指每一个现实的人摆脱各种内在的和外在的限制，从而在社会关系、能力、素质与个性等方面获得普遍提高与协调发展。人的全面发展侧重于人的本质的全面丰富和展示，是人对自身本质的全面占有状态，它强调的是人的社会化程度。人的自由发展是建立在人的全面发展的基础上的自由个性的发展，也就是指联合起来的个人共同控制和支配他们的社会关系，共同驾驭外部世界对个人能力的实际发展所起的推动作用，从而使人自觉、自愿、自主的发展。人的全面发展和自由发展是互为前提、相互促进的。从人的发展规律来看，人的全面自由发展是一个历史过程，这个过程实质上是人的历史的、社会的实践活动的不断展开。
传统的思想政治教育在培养目标上，比较注重个人对社会发展的社会功能，忽视思想政治教育在促进个人发展方面的个体功能，它培养和塑造的是听话、服从、谦恭、克制和无私的形象，而体现人的创造个性和创造能力的怀疑批判、独立自主、自我奋斗等等往往不受重视。因此，传统的思想政治教育固然有利于社会秩序的稳定，却容易扼杀人的进取心和创造能力，压抑了个体的发展，造就片面发展的人。根据人学理论要求，思想政治教育的目标体系，应从“本位”向“能力本位”依次递进，实现人的全面发展。所谓全面发展，是相对于单向度发展而言的，其根本就在于人与世界、主体与客体、人和自己对象之间的相互关系是多面的、多维的、多元的。人的全面发展的实质就是人的能力的全面发展。弘扬能力本位是马克思主义人学为当代思想政治教育所规定的核心内容。思想政治教育的最终目标，就是要培育个性和谐丰富、全面发展的新人。思想政治教育并不是要把人塑造成都像是从一个“模子”里刻出来的，而是要培养具有鲜明个性特征和良好素质的现代公民，他们不仅能够担当一定的社会角色，具有与社会发展和时代要求相一致的思想品德，而且能够以其自身独特的个性变革社会、改造环境。这就要求当代思想政治教育围绕能力本位这一核心内容来展开，在教育内容的深度上实现由培养和塑造“道德人”向培养和塑造“能力人”的递进和衔接，实现独立人格的真正确立。在社会关系中，从以强化个人对组织的依赖性、约束个人利益和欲望的传统思想政治教育工作向确立每个人的独立人格以承担社会责任，把每个人都看做是社会的主体，实现人的全面发展的当代思想政治工作的转变。
