浅谈跳跃“卡夫丁峡谷"思想的突破与创新(2)

　　随着时代主题的深刻变革和人类文明的伟大进步，落后国家跳跃发展获得了新的机遇，形态跳跃转型在时间和空间上有了新的突破。大体说来，后发文明系统的跳跃转型，从空间地域上看，已从过去的文明的中心欧亚大陆逐步向世界各个文明地区扩散，成为一种全球现象；从时间频率上看，也就必然表现出跳跃转型国家的不断增加和过程的加快。E5j因此，国家应立足国情，清醒差距，抓住机遇，首先把自己的事情做好，能够深刻把握全球化和知识经济的特点规律，不断国外现代化建设的经验教训，注重学习借鉴与扬长避短，走出具有自身特色的社会发展道路，最终实现全面赶超；同时，鉴于当代的一定优势，也由于人类文明和平发展的现实困境，在处理民族国家关系时，不能简单地以意识形态为唯一原则，片面强调输出革命，应承认民族国家利益的客观性，坚持竞争与合作的统一，不断推动文明的和乎发展与和谐世界建设，乃是现实社会主义的时代使命与责任。不言而喻，社会主义这一世界性事业首先将是在各民族国家内发展起来的，独立而非被动依赖外部条件进行社会主义建设也已成为中国特色社会主义的内在特征，人类社会主义事业进入了新的阶段。

　　三、开创社会主义经济道路

　　基于对资本主义社会基本矛盾根本冲突的认识，马克思恩格斯设想了未来社会的具体特征，但片面强调所有制变革和实行计划经济等，导致了社会主义实践的严重困境。这反映出传统等对市场经济本质和发展规律认识的局限。

　　中国特色社会主义理论体系强调社会主义的本质属性，开创了社会主义市场经济的发展道路，促进了社会主义发展模式的深刻变革和自我完善。社会主义的优越性，就在于能够通过对人类文明的积极扬弃，不断解放和发展生产力，并把共同富裕作为根本价值，而实现生产力发展和共同富裕的根本手段即是市场经济。市场经济是人类文明发展的共同成果，决不是社会主义与资本主义的内在区别。

　　市场经济是以承认脑体劳动的客观差别为前提的。邓小平指出：“不论脑力劳动，体力劳动，都是劳动。”而且，科学技术是第一生产力，从而更强调脑力劳动的重要性。江泽民认为，脑力劳动者是“知识的重要继承者和者，作为先进科学技术的重要开拓者，作为美好精神产品的重要创作者。”承认知识分子是劳动者，属于工人阶级的一部分，已经是社会主义的一大变化；把知识分子作为‘第一生产力’的代表，在社会主义建设史上无疑更是一大理论突破。而承认脑体劳动的客观差别，促进体力劳动向脑力劳动的转变，必然要求肯定竞争、肯定市场经济。市场经济固然存在马克思所指出的优胜劣汰的特点，但同时也具有促劣变优的作用，使劳动者的能力趋于同等。现代市场经济与马克思所处的时代相比也具有了许多新的特点，特别是建立在社会主义公有制基础上的市场经济，积极发挥国家的宏观调节作用，能够有效避免或控制其局限。江泽民指出：“我们搞的是社会主义市场经济，‘社会主义’这几个字是不能没有的，并非多余，并非‘画蛇添足’，而恰恰相反，这是‘画龙点睛’。所谓‘点睛就是点明我们市场经济的性质。”社会主义市场经济是商品经济发展的新阶段，深刻体现出文明互动融汇创新的跳跃实质。

　　肯定市场经济在社会主义制度中的重要地位，是对市场经济本质认识的深化，实质上是深化了什么是社会主义、怎样建设社会主义问题的认识，也深化了对实现人的自由和全面发展以及人类平等和谐关系根本途径的认识，是对社会主义发展规律和人类社会发展规律认识的深化。人的劳动能力的平等是人类社会和谐的基础和前提，人的劳动能力的差别必然决定人的利益关系的竞争性。提高人的劳动能力，实现人类整体劳动水平提高的根本途径只能是竞争。人类社会的是人的劳动能力及其关系的发展史，是竞争的平等史。即在竞争中产生效率(物质文明的不断发展)，促进平等(权利和机会平等、特别是人自身的生存和发展能力平等的发展)，并最终在平等中实现和谐(精神文明、政治文明和生态文明的良好发展)的历史。社会主义不是消灭竞争，而是使竞争更加公正、公平。社会主义市场经济把竞争与平等统一起来，即通过社会主义制度的建立，确保竞争的平等性，在平等竞争中产生效率，积极促进人的劳动能力的发展，不断推动共同富裕与社会的和谐发展。

　　四、开拓和平发展的文明新模式

　　马克思和列宁等由于对“世界历史”发展趋势的过于乐观以及难以预见落后国家通过和平交往独立实现跳跃转型，必然强调输出革命，支持国际无产阶级革命。“世界历史”演变的曲折性赋予社会主义国家新的时代使命与责任。

　　人类社会系统的层次演进是一个整体性不断加强的过程。这种整体性既表现在人类社会内部的互动融合上，也反映在人与自然关系的深广度上。乌尔里希·贝克的风险社会理论深刻揭示了人类社会系统当代发展的整体性特点。他所说的风险，主要即是指现代化在不遗余力地利用科学技术创造物质财富的同时，也产生了系统的不可逆的副作用。它具有全球化的倾向，施害者与受害者迟早会合二为一，表明人类社会与自然之间界线的淡化，以及传统进步观念乃至阶级意识的变化，更暴露出人类控制风险能力的局限及西方文明的内在困境。人类文明发展的新课题，即是迫切要求民族国家问互动融合方式的根本转变。由于资本主义现阶段的相对优势，资本的局限性不但阻碍了平等的民族国家关系的建立，不公正的政治秩序难以变革，由此也势必导致人与自然关系的持续恶化。不言而喻，这种时代条件必然制约着中国社会转型道路的选择。落后国家实现自身的追赶，尤其像中国这样的和文化历史大国的复兴、富强，必须开拓出一条融自身的发展与人类文明进步的要求于一体的新的发展道路，积极推动人类文明的和平融合，不断促进人类文明繁荣进步。

　　当代中国马克思主义者自觉驾驭时代主题的深刻转变。邓小平提出维护世界和平、改革与开放并举，完成了直至中共十一大仍然强调的关于战争与革命认识的转变。立足于此，邓小平进一步提出了社会主义应超越意识形态的束缚，走和平开放的发展道路的重要思想。他指出：“考虑国与国之间的关系主要应该从国家自身的战略利益出发……不去计较社会制度和意识形态的差别。”胡锦涛在党的十七大报告中，从政治、经济、文化、安全和环保五个方面，阐述了和谐世界思想的基本要素，涵盖了过去提出的新秩序观、新安全观、新文明观和新环境观，初步形成了具有中国特色的社会主义新世界观。和谐世界思想发展了改革开放以来，邓小平和江泽民相继提出的把握和平与发展两大主题、建立国际经济政治新秩序、推进世界多极化进程、提倡国际关系民主化和发展模式多样化等一系列外交思想，具有更大的包容性、更鲜明的时代性，也涵盖了更多的普世价值，使中国特色社会主义的内涵日益丰富和清晰。它要求不同制度国家和文明之间不仅要和平相处、互不干涉内政，还要和谐共存、彼此尊重、相互借鉴和共同发展，强调各类国家和各种力量之间的积极互动，既坚持了社会主义的价值信念，又创造性地发展了实现这一目标的方式途径，融理想信念于时代潮流中，开拓了社会主义发展的新途径，也推动资本主义的渐进转型，不断促进着人类理想社会目标的实现，其意义已超出中华文明自身发展的层面，把中国特色社会主义事业的发展推向了一个新的境界。