浅谈跳跃“卡夫丁峡谷"思想的突破与创新

　　关键词：“卡夫丁峡谷”落后　时代主题　独立跳跃　　和平发展

　　论文摘要：马克思恩格斯晚年提出的东方落后国家跳跃“卡夫丁峡谷”的思想具有十分重要的理论和实践意义，但也存在一定的局限。当代中国者敏锐把握时代主题的转变、独立进行会主义建设、开创主义市场经济道路、开拓和平发展的文明新模式，推动着跳跃资本主义“卡夫丁峡谷”思想走向成熟。

　　马克思恩格斯晚年提出了东方落后国家跳跃资本主义“卡夫丁峡谷”的思想，列宁、毛泽东坚持和发展了马克思恩格斯的思想，特别是创造性地推动了它的实践化，开创了人类社会主义事业的新征程。跳跃资本主义“卡夫丁峡谷?’思想具有十分重要的理论和实践意义，但也存在一定的局限，如对时代主题的判断绝对化、对落后国家独立完成跳跃转型的认识简单化、对落后国家实现跳跃转型道路的设想理想化以及对两种不同社会制度关系的处理片面化等。随着人类社会发展整体性的不断增强和社会主义实践的曲折探索，中国特色社会主义理论体系把他们的思想推向了一个新的阶段，标志着跳跃资本主义“卡夫丁峡谷”思想走向成熟。其突破和创新主要体现为以下四点：

　　一、敏锐把握时代主题的转变

　　时代主题从战争与革命向和平与发展的转变是一个十分曲折而渐进的过程。文明所催生的西方资本主义以其殖民掠夺的暴力曾使人类陷人深重的灾难中，的独立与解放，特别是通过对资本主义的扬弃实现人类文明的不断进步就成为必然选择，战争与革命无疑是马克思和列宁所处时代的根本特点。但生产的社会化与全球化所推动的“世界”的发展也不断促进着人类文明互动与融合的变化，特别是2O世纪下半叶以来，随着第二次世界大战的结束，广大落后国家纷纷获得独立和解放，新科技革命、经济全球化和多极化不断发展，人类社会系统一体化和整体性发展的基本特点出现了马克思和列宁所难以预料到的新的重大变化，这就是和平与发展逐步取代战争与革命开始成为人类社会发展的时代主题。

　　邓小平首先非常敏锐地把握到了这一深刻变化。2O世纪70年代末开始，他对世界形势的发展变化展开了深入的研究，在战争与和平的问题上逐步形成了新的判断。邓小平先是提出，国际形势是好的，可以争取多一点时间不打仗；继而又认为，世界政治力量的对比出现重要变化，和平因素增长超过战争因素；1985年更进一步指出：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。概括起来就是东西南北四个字。南北问题是核心问题。”胡锦涛在党的十七大报告中再次强调：“求和平，谋发展，促合作，已经成为不可阻挡的时代潮流。”

　　虽然和平与发展成为时代主题并不意味着这两个问题已经解决，还有赖于人类长期共同的不懈努力，但这种变化却深刻表明人类社会系统一体化和整体性发展新阶段的到来，成为人类文明通向更高阶段的坚实基础。对于社会主义和资本主义两种不同社会制度而言，必然要求重新审视自己，不断适应人类文明互动与融合的新要求。和平与发展取代战争与革命，深刻表明两种制度的开放合作已成可能。这既为落后国家跳跃资本主义“卡夫丁峡谷”，实现社会系统转型的突破与创新提供了良好的外部条件，社会主义对资本主义的扬弃将是在和平竞争中展开的，落后国家应充分也能够借鉴人类文明的一切积极成果；也在根本上改变了西方资本主义制度自我变革的途径方式，是一个非暴力的复杂的渐进过程，充分体现出人类文明发展一般性和多样性的统一。中国特色社会主义理论体系对人类社会系统一体化和整体性发展新的“世界历史”性质的深化认识，突破了传统马克思主义对战争与革命认识的局限，表明人类社会主义事业面临新的使命与责任，标志马克思主义对落后国家跳跃资本主义发展的“卡夫丁峡谷”外部条件和特点规律的认识迈向了一个新的境界。

　　二、独立进行社会主义建设

　　由于俄国等落后国家资本主义产生的滞后性、无产阶级的弱少和农民阶级的保守性，特别是东方社会发展问题从属于对西方资本主义社会形态演变的判断，马克思和列宁等对落后民族国家独立进行社会主义建设缺乏预见，简单地寄希望于外部条件或社会主义革命胜利后的发达民族国家无产阶级的帮助。

　　阶级性和民族性是文明发展的两大重要特征，具有客观性。民族国家是人的社会性的重要表现，本质是利益共同体。阶级性存在于民族性之中，民族国家既阶级性的一面，也有非阶级的社会性一面。民族国家是文明的重要载体和文明互动发展的独立主体。民族国家关系本质上是竞争的，阶级斗争是人类历史的根本动力，民族国家间的竞争是阶级斗争的特殊表现。因此，社会形态跳跃转型是社会基本矛盾的国际化与民族竞争的必然，人类社会系统的跳跃转型具有普遍性。不同文明系统或民族国家间的竞争与互动无疑是深刻认识跳跃转型以及人类社会系统发展进步的重要内容。

　　人类社会系统跳跃转型的产生，正是由于人类文明的发展迄今为止仍然是以区域性民族国家为主体推进的。在这个过程中，自然形成先进文明和落后文明间的阶梯结构。由于文明发展的阶梯性，使后进民族学习借鉴和扬弃创新成为可能，从而通过不同文明系统或民族国家间的竞争与互动，最终实现自身的超越发展。人类社会系统的发展进步是先进文明或民族国家所主导的，但正如有关学者所指出的，“世界历史的进步犹如一场接力赛，在世界历史的舞台上，各民族争先恐后，你追我赶，此起彼伏，推动着世界历史进程不断跨上一个个新的境界。先进无常恃，后来者居上。各个富有创造性的伟大民族在世界历史的长河中也往往各领风骚数百年。可能这才是世界历史发展的真正图像。”这已为人类历史上元数文明的兴衰所证实。究其原因，在于每一种文明模式的产生都是特定的内外部条件的产物，是继承和借鉴中的扬弃创新，一切民族国家都有自己的文明特点和长处，既有其内在的价值也必然存在自身的局限，不存在任何超历史的文明形态。