浅析立足现实，志存高远——江泽民关于人的全(2)
2014-06-18 01:19
导读：将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的过程。在分析最低纲领时，即
将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的过程。”在分析最低纲领时，即建设有中国特色社会主义各项事业时，才提出“不断推进人的全面发展”这一目标。这就表明了“推进人的全面发展”，是党在社会主义初级阶段的要求。江泽民既没提“每个人”，也没有强调“自由”，这体现出我们现阶段的具体任务就是在满足人民群众的物质和文化生活的同时，着眼于推进人的全面发展。这种提法表明我们党的“我们对社会未来发展方向可以作出科学上的预见，但未来的事情如何发展，应该由未来的时间去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘”的务实态度。可见，为了实现未来“每个人白由而全面发展”，我们现阶段必须着力于“推进人的全面发展”。
江泽民没有强调“每个人”，是因为唯物史观认为，人类总体能力的全面发展，是以“个人”的片面的畸形发展为代价的。只有共产主义社会，“个人”才能从对群体、对阶级的依赖关系中解放出来。在我们社会主义初级阶段，我们还不能摆脱对物的依赖关系，因此我们只能是朝着实现每个人全面发展的方向去努力。江泽民也没有在“人的全面发展”中加人“自由”二字，这是因为马克思认为，商品经济的发展虽然为人的全面发展提供了历史前提和现实基础，但发达商品经济还不能使个人完全得到自由而全面的发展。只有到了共产主义社会，整个社会的生产能力能够为每个人自由而全面发展提供足够的物质基础和制度保证的时候，每个人才能真正成为个体的主宰，才能真正自由而全面的发展。现在我们还处在商品经济不太发达的阶段，因此加上“自由”二字不符合我们的实际。
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江泽民同志不仅明确提出了人的全面发展是建设社会主义的本质要求，还指明了促进人的全面发展的方向，他说:“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能促进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”江泽民将人的全面发展与社会发展科学地界定为不是简单的相互包含关系，而是“互为前提和基础”、“相互结合，相互促进”的并行发展关系，这是对马克思关于人的全面发展理论的一个创新。一方面，人是社会的人，人的发展离不开特定的社会条件。没有社会的全面发展，就谈不上人的全面发展。另一方面，人又是促进社会发展的决定因素。社会发展的动因是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，而它们都离不开人的作用。江泽民指出，社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程相互结合、相互促进地向前发展。所以说，人的全面发展与社会发展应协调统一。
江泽民关于人的全面发展的思想，体现了理想与现实的辩证统一，既符合人类进步的前进方向，又立足于中国的现实国情，必将对推进当代中国社会人的全面发展起到统领全局的指导作用。
三、江泽民人的全面发展思想对当代中国的现实意义
人的全面发展是一个现实的历史过程，不可能到了共产主义社会才来推进人的全面发展，而应该在推进社会发展的过程中，不断地推进人的全面发展。正是基于这种互动辩证关系，在不同的历史时期，革命导师们应当根据当时的历史条件、时代特征和相应的国情，对人的全面发展提出具体明确的要求，在实践中发展马克思关于人的全面发展的学说。历史上列宁、毛泽东、邓小平都根据自己所引领的时代对实现人的全面发展的要求提出了具体的目标和要求。江泽民时代是一个国内改革开放向纵深方向发展、社会主义市场经济体制逐步建立、全民步人小康社会、全球面临知识经济的时代。江泽民顺应时代的潮流，合乎时宜地提出了在新的历史条件下实现人的全面发展的具体要求，为我们和社会的下一步发展起到了统领全局的作用。 （科教作文网http://zw.ΝsΕAc.com发布）
第一，有利于促进人的全面发展的理论研究。人的全面发展既是社会主义的方向和目的，又是建设社会主义的重要手段。社会主义虽然还不是人的发展的理想社会，但社会主义是人类开始走向自由、平等，并初步实现全面发展的第一步。由于对人的全面发展的地位和规律的认识不够，我们的社会生活里还存在大量违背人的发展规律的现象。如何正确处理和对待那些不利于人的全面发展的问题，
