三个代表”重要思想：解读中共历史的新视角

“三个代表”重要思想，是唯物史观在党建领域的创造性运用和发展。提出这样一个新的理论的意义是多方面的，诸如有利于以改革的精神推进党的建设，有利于吸收世界各国文明成果建设中国特色社会主义，等等。若从中共历史学的角度来看，我以为它为解读中共历史提供了新视角。本文拟对此作一探讨，以求教于学术界。
　　　　一
　　用“三个代表”重要思想解读中国共产党的历史，新在有助于全面认识中国共产党成立的历史必然性。
　　关于中国共产党成立的历史必然性，过去我们主要从政治的角度作过论证。这样讲，很有必要，因为政党总是一定阶级的经济利益在政治上的代表。但未免过于简单，因为，先进生产力是社会发展的最终决定力量，政党产生的最终根源必须要到先进生产力方面去寻找；政党又都是以一定的思想文化为旗帜的，政党的成立也与文化方面密切相关。从“三个代表”重要思想的角度和高度来理解中国共产党的创立，就强调了她创立的生产力和文化方面的根源，就更加科学地揭示了中国共产党创立的真正原因。
　　一方面，中国共产党的成立是中国先进生产力发展要求的产物。回顾政党产生和发展的历史，可以看出，政党表面上是阶级斗争的产物和工具，其实质是改变生产关系，而改变生产关系的最终目的，则又是为解放和发展生产力。现代意义上的政党是近代资本主义发展的产物，最早出现在英国。资产阶级政党的出现，代表了以机器大工业生产为标志的新兴社会生产力发展的水平和要求。在半殖民地半封建社会的中国，资本主义生产方式的发展，也必然要求先进阶级的政党的领导和组织。在中国也产生过资产阶级政党，它们较早地担负起了代表先进生产力发展要求的重任，但由于构成这一政党的阶级基础的软弱性和妥协性，不能够代表中国先进生产力的发展要求。因而这项任务就不能不客观地落在新兴的具有彻底革命性的无产阶级的肩上，于是代表中国先进生产力发展要求的中国共产党就应运而生了。 （科教论文网 Lw.nsEAc.com编辑整理）
　　另一方面，中国共产党的成立是先进文化发展的硕果。政党产生和发展的历史也表明，政党总是以一定的文化作为自己的思想旗帜和精神力量的，按照阶级的利益和愿望去改造世界，影响社会发展。比如，在欧洲文艺复兴时期，声势浩大的思想启蒙运动，就催生了新兴资产阶级政党，并使新兴资产阶级在自己政党的领导下，打破黑暗的中世纪宗教神学和封建思想的桎梏，极大地推动了生产力的发展和社会进步。在中国资本主义的发展过程中，中国资产阶级也从西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器，组织过资产阶级政党，举行过革命，但是这些都被证明不能与中国实际相结合，不能解决中国的问题，最终破产了。中国期待着新的政治力量寻找先进理论，以组织新的政党，开创新的革命道路。1915年由陈独秀等人发起的新文化运动，就是对这种期待的回应。新文化运动虽然也没有找到改造中国社会的有效方案，但是做了大量的批判和继承中国传统文化和吸收西方文化的工作，“为适合中国社会需要的新思潮，特别是马克思主义在中国的传播，创造了有利的条件”。(P41-42)在此基础上，新文化运动中涌现出来的先进分子们，受十月革命的影响，经过比较、鉴别，终于接受了马克思主义。马克思主义是先进的文化，它能够真正科学地说明中国国情，科学地指明中国先进生产力的发展道路，而且可以与中国的工人运动相结合，使得最先进的生产力、最先进的阶级和最先进的理论结合起来。这样，成立无产阶级政党即中国共产党的条件就成熟了。中国共产党一经成立，也就把握了先进文化的前进方向。
　　再一方面，中国共产党的成立集中体现了人民群众的根本利益。人民群众既是发展先进生产力和先进文化的主体力量，也是先进生产力和先进文化成果的享有者。中国资产阶级政党既然不能代表中国先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，因而也就不能代表中国最广大人民群众的根本利益。中国共产党是无产阶级的政党，中国无产阶级没有任何私利，他们代表了先进生产力的发展要求，代表了先进文化的前进方向，因此也就忠实地代表了最广大人民群众的根本利益。中国共产党正是为了代表中国最广大人民群众的根本利益而产生的。