马克思主义哲学发展的新境界及其科学意义(1)(3)
2014-08-20 01:05
导读：二、马克思主义哲学发展新境界的科学内涵 马克思主义哲学理论关注的视野是事物发展的一般规律，特别是人类社会发展的一般规律。十六大把马克思主
二、马克思主义哲学发展新境界的科学内涵
马克思主义哲学理论关注的视野是事物发展的一般规律，特别是人类社会发展的一般规律。十六大把马克思主义哲学推进到一个新境界，最根本的表现就是继毛泽东思想、邓小平理论之后，“三个代表”重要思想根据新的历史条件，总结新的实践，针对新的问题，把马克思主义的普遍真理与中国的具体实践相结合，深刻地回答了一系列新的时代课题，使我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识提高到了新的水平。党的十六大不仅提出了一系列直接涉及世界观 方法 论的新思想和新观点，而且在总结实践新经验、开拓理论新境界、规划建设新蓝图的全过程中，都贯穿了马克思主义的科学态度和创新精神。十六大把马克思主义哲学推进到一个新境界，最突出的表现就是对唯物史观和历史辩证法的重大贡献。具体表现在以下几方面：
首先，把马克思主义哲学的社会发展规律和动力理论推进到一个新境界。
在社会发展规律和动力问题上，马克思主义经典作家有过不同的论述，归纳起来，就是认为发展是由多种力量构成的动力系统推动的结果。“三个代表”重要思想，把先进生产力、先进文化和最广大人民的根本利益三者有机地联为一体，看作是社会发展中最具决定作用的因素，因而把马克思主义哲学的社会发展规律和动力理论推进到一个新境界。
江泽民同志多次指出，党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来。这一精辟论述，创造性地运用和发展了唯物史观关于社会发展动力和规律的基本原理。
您可以访问中国科教评价网（www.NsEac.com）查看更多相关的文章。 创造性地提出了共产党执政规律这一范畴，并强调它同社会主义发展规律、人类社会发展规律的一致性，揭示了历史规律的层次性。党只有坚持“三个代表”，才能保持自己的先进性和执政地位，归根结底是因为共产党的执政规律要服从于社会主义发展规律和人类社会发展的一般规律，是因为先进生产力、先进文化和最广大人民的根本利益是人类社会、特别是社会主义社会发展中最具决定作用的因素。党的先进性之所以是具体的历史的，其根源也在于先进生产力、先进文化和人民利益是变化发展的，不会停留在一个水平上。
把最终动力和直接动力、物质动力和精神动力等统一起来，强调了社会发展动力的系统性。社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力是社会发展的最终决定力量，科学技术是推动社会进步的巨大杠杆，革命和改革是社会制度变革的基本形式，社会意识对社会存在具有能动的反作用，人民群众是历史的创造者，这些都是唯物史观的基本原理。它们分别从不同层面、不同角度揭示了社会发展的动力机制。“三个代表”重要思想从生产力、文化和人民利益三个方面，用“最具决定性的因素”加以概括整合，集中体现并进一步深化了社会发展动力的系统和机制理论，发展了社会发展问题上的“合力”思想。
突出了生产力和文化的“先进”性，强调了“创新”是生产力和文化发展的“灵魂”和“不竭动力”；突出了人民群众创造历史的“利益”动因，并把“最广大人民的根本利益”与“各种具体的利益和内部矛盾”结合起来。这些新思想、新观点，以及关于新的社会阶层构成和性质的新判断，关于推进科技创新、体制创新、文化创新，调动一切积极因素的一系列新方针、新举措，都既坚持了唯物史观“动力论”的基本原理，又充分反映了现代社会发展的新特点和当代中国实践的新经验，赋予这些基本原理以崭新的时代内涵和鲜明的中国特色。
（科教作文网 zw.nseac.com整理） 其次，把马克思主义哲学的社会全面发展理论推进到一个新境界。
江泽民对唯物史观的创造性运用和发展，突出地体现在人类社会的全面发展观上。他强调指出，贯彻“三个代表”重要思想，必须把发展作为党执政兴国的第一要务；而解决发展问题，又必须以经济建设为中心，“推动社会全面进步”。“全面建设小康社会”的宏伟蓝图，就是一个包括经济、政治、文化、生态协调发展的社会全面进步的战略目标。
