从马克思主义人性观看道德教育超越性本质的实(2)
2014-12-25 01:46
导读：长期以来，我国教育界普遍遵循本质主义的思维方式，即“把事物视为实体，认为在生灭变幻的现象背后存在永恒不变的本质。把生灭变换看作假象或现象
长期以来，我国教育界普遍遵循本质主义的思维方式，即“把事物视为实体，认为在生灭变幻的现象背后存在永恒不变的本质。把生灭变换看作假象或现象，认为过程的本质在过程之先、之外便已预成或者命定”[5]。在这种思维方式的影响下，道德教育着重于按照预先设定的目标和要求来教育人，使受教育者成为一个个待加工的“产品”，忽视了人的生成性、创造性，教育缺乏实效。因此，要实现道德教育的超越性本质，必须从根本上转变思维方式，用历史唯物主义的思维研究教育问题，从变化生成的视角来审视人的生命模式，用充溢生命激情的道德理想引导教育对象，促使其在追求生命理想的过程中提升道德境界，推动个体的自我完善与发展。
二、对现实的积极适应是实现道德教育超越性本质的基础
道德教育的超越性本质的实现，必须建立在对现实社会的积极适应的基础上。这种适应性，是保障道德教育实现超越性本质的前提。
道德教育对现实社会的积极适应，就是使道德教育以受教育者的现实存在为出发点，一是要立足社会整体状况进行道德教育，引导教育对象整体进步；二是要立足个体特有状况进行个性化教育，引导个体在受教育过程中成就个性、彰显特色。具体教育思路包括三个基本着[点。
首先，要实现道德教育内容的现实化。道德教育的内容是以人们的现实生活为根源的，是用道德规范来标示的。随着时代和人们的生活状态的变化，标示着每一时代道德教育内容的道德规范也应该随之发生改变，只有合乎历史潮流和社会发展实际状况的道德规范才是具有真实内容和现实意义的道德规范。我国自改革开放以来，市场经济的引入和发展，使得社会的现实状态发生了根本变化，个人的价值观念也发生了转变，面对新形势、新变化如果继续套用计划经济时代的道德规范，不仅不符合人的现实存在，无法发挥道德教育的动力作用，反而成为发展的绊脚石。因为道德教育的内容并不是绝对的、普遍的，而是相对的、具体的，根据社会和历史的发展，剔除和修改那些不符合时代潮流的道德规范，并注入新的具有时代特征的道德规范，才能保障道德教育的现实意义。此外，道德教育内容的现实化还要求符合受教育者的个体需要，即以受教育者的现实生活作为确定道德教育内容的现实依据和开展道德教育的基本路径，了解并理解受教育者的所思所感，使道德教育的内容与受教育者的个人体验产生关联，而不只是空泛地说教。
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其次，要实现道德教育目标的现实化。目前我国道德教育确立的目标无疑都是正确的，值得肯定的，然而，这些统一的、具有最高指向性的教育目标，有待于在实践中予以细化和分化。从个体实践角度来看，需要进一步依据个体的差异性，作出个性化区分，从社会整体实践角度来看，需要依据发展的渐进性，作出阶段化区分。由于在这两个方面的缺欠，目前我国的道德教育在一定程度上忽视了受教育者个体的现实存在，远离了个体的生活世界，使受教育者对道德教育产生了高不可攀的畏惧心理，最终导致教育无法达到预期目的，实际效果不佳。因此，道德教育目标的现实化就是要实现目标的个体差异性和整体层次性，通过因材施教、由低到高的目标引导，逐步提高受教育者的道德水平。
再次，要实现道德教育手段的现实化。富有实效的道德教育，绝对不能停留在坐而论道和空谈说教的层面，必须通过具体的手段和途径达到预期的目的。而人们的具体生产生活方式作为人的生命本质的呈现和实现方式，正是进行道德教育的基本手段和途径。个体具体的生活模式是具有差异性的，现实化的道德教育手段和途径就是和个体具体的生活方式密切联系、渗透于个体的生活方式之中。人们无论从事经商、务农、做工等任何一个行业的生产和生活，人们做事的同时也是在做人，我们进行道德教育时就要把做人的道理渗透落实到人们所从事的生产生活之中，唯有如此，才能使道德教育找到现实的途径和手段，才能在现实生活中呈现出实效。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):王天民 郭彦雯
