从主权的双重结构看中国与世界的互动关系(7)
2015-02-04 01:08
导读：目前世界已经进入后冷战的时代，但是和平发展与军备竞赛的矛盾心理还在左右各国的决策。尤其是在亚洲，冷战结构尚未解体。有的国家还存在着领土分
目前世界已经进入后冷战的时代，但是和平发展与军备竞赛的矛盾心理还在左右各国的决策。尤其是在亚洲，冷战结构尚未解体。有的国家还存在着领土分断的问题，而另一些国家没有对第二次世界大战以及殖民地主义统治进行必要的历史清算，重新评价社会主义体制和重新建构国际秩序的作业也还没有真正开始。在这种背景下，各国之间的关系变得更加扑朔迷离。为了维护民族利益、抵制霸权国家的利己性干涉，重新认识和强调主权优越性的原则是必要的。然而不得不承认，迄今为止，中国公众传播媒介发表的关于主权的见解显得似乎过于单调、片面甚至在走极端。
从经典性主权国家到后殖民地化的民族国家，政治学原理发生了本质的变化，与此相应，国家主权的概念越来越以人民主权为内涵。仔细推敲中国政府提倡的所谓「没有主权就没有人权」的命题也可以发现，在很大程度上，主权其实只有通过保障人权和实行民主才能维持其合法性。诚然，「人权高于主权」的说法是不适当的，但根据社会正义的理论，「主权高于人权」的说法更不可取，因为它很可能通向法西斯和暴君专政。应该强调的是主权与人权的一致性、关联性以及均衡关系。前面已经涉及到人权在国内、主权在国外都发挥着通过法律规范保护弱者，矫正力量对比失衡的功能。在非经济领域的现代化过程中，人权和主权一直在不同程度上处于某种互相依存的关系之中。尽管在霸权因素的作用之下，关于人权的标准与关于主权的话语经常会发生对立和冲突，但是，只要在人权与主权之间达成一定的均衡，就可以比较容易地避免
国际政治问题的尖锐化。
总之，主权的双重结构演化到当前的世界格局，政治性判断变得越来越复杂而微妙了，因此围绕主权问题还是要多对话，少对抗。通过各种不同层面、不同渠道、不同形式的对话，特别是通过在民族国家和巿民社会的双重结构中的建设性互动，中国应该并且有可能逐步克服自己在思想上、道义上、文化上的失语症和失范现象（anomie），在主权、人权以及霸权之间拓展出一片「和而不同」的公共空间来。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
