告别民族主义(6)
2015-05-02 01:39
导读：要解决这个问题，必须有新的思路和新的。 回顾历史，看看现实，有多少令人发指的罪行是以“民族”“国家”的名义犯下的！萨达姆们为了自己政权的
要解决这个问题，必须有新的思路和新的。
回顾历史，看看现实，有多少令人发指的罪行是以“民族”“国家”的名义犯下的！萨达姆们为了自己政权的巩固，不惜通过对外的战争和争执来转移人们的视线。老百姓出鲜血和汗水，权贵与帮闲出口舌，合成“民族主义”大合唱！前者得到爱国反帝之美名，后者的宝座因血汗托起白骨支着而不下沉！可悲的是，不少人不能理解这种悲剧，执迷不悟，听不进逆耳之音，只道自己如何真诚，却想不到自己不过是一只遭人耍弄的猴子：那猴子只是一心一意想将筋斗翻得更些，而那耍猴人则是想从观众口袋里多弄几个铜板！
爱国主义的大旗必须树立人权的基础之上。
六
为的千秋万代计，国家的统一和民族的团结应建立在尊重人权的基础之上。
民族现在弄得一些人神经过敏。只要是民族分立，无论发生在什么国家，都一概加以反对。对于国内的问题，我们用“主权”和“内政”，挡得死死的。一听到别人批评我们，就说是“干涉”中国的“内政”，将人权论看成是他人亡我之心不死的工具，这种一挡了之的做法，实际上最后伤害的还是自己。我们难以保护海外侨胞的正当权益，尤其是遭到当地民族排外情绪和浪潮的冲击时，我们现有的不但无能为力，而且还会授人以柄。这难道不是别国的“内政”么？
我们应该放下民族主义的旗帜，高举人权大旗。虽然人权理论源于欧美，但这不是中国拒绝和恐惧人权旗帜的理由。试想，一百多年来，那么多中国人前仆后继地反抗国内专制和外国侵略，难道是不要列强的奴役，却爱同胞的蹂躏不成？！他们的鞭子、刺刀和淫威和外国人的鞭子、刺刀和淫威又有什么不同？纣王的炮烙难道要比日本鬼子的开膛剖肚更舒服？无论是“主权”，还是“内政”，都是为了保障人权、尊重人权而存在，“主权”和“内政”，不能成为国内压迫的借口和工具。“主权”和“内政”是有限度的，因为很难想象一个政府可以在国内为所欲为，既不用负任何责任，也应在国际舆论批评的范围之外。只是这种强梁的理论经不起推敲。当年为孙中山提供庇护的国家，难道都是在干涉中国“内政”，而应将孙中山交给清政府斩首示众？苏联东方大学为中共培育人才，是不是干涉中国“内政”？再换个角度看，希特勒大肆屠杀犹太人，是不是“主权”内天经地义的事呢？爱因斯坦是不是只能在德国等死？……当然，有人利用人权作为幌子，做践踏人权的事，如利用民族矛盾，扶持民族分立势力，是一回事，要不要人权和人权高于主权，又是另外一回事，两者不可混为一谈。我们不能搞“敌人”赞成的，我们就要坚决反对。不能因为敌人用菜刀杀了人，我们就从此不用菜刀了。
内容来自www.nseac.com
有的人以为，没有族权、国权，就谈不上人权。他们的鼠目寸光使得自己无法看到这种论调对民族团结和国家统一的危害性。须知今日中国的版图是形成的，今天的中国是建立在一个个早已不存在的古国的基础之上的。难道“族权、国权”论者想推论说，那些古国人民的后代因为国权早就没有了，因此就一定没有人权？这难道不会为民族分裂主义分子所利用吗？！
在一个多民族的大国里，如果大讲民族主义，那实在是想搬起石头砸自己的脚。当然，有些人本意是企图用民族主义来对抗美国等西方国家，这是他们心目中最大的敌人。且不论这种情绪优劣如何，我只是想提醒一下：跟中国的、统一和民族团结有厉害关系的真的只有“西方列强”吗？比如，泛突厥主义就宣称操突厥语的各民族都是同一民族，应归土耳其统治。而且它在世界上有相当的。在我国，哈萨克族、维吾尔族等民族所使用的语言都属突厥语系，文字都是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。而泛伊斯兰主义在上主张所有信奉伊斯兰的国家和民族联合成一个单一的国家。它在世界上的影响也很大。我们都不能不考虑这些因素的影响。
