后现代马克思主义对“马克思主义终结论”的理(2)
2015-05-30 01:42
导读：(二)后现代马克思主义在许多重要理论问题上为马克思主义辩护 后现代马克思主义的理论思考没有脱离马克思主义的许多重要原理，其鲜明特征是调整一些
(二)后现代马克思主义在许多重要理论问题上为马克思主义辩护
后现代马克思主义的理论思考没有脱离马克思主义的许多重要原理，其鲜明特征是调整一些马克思主义观点以适应后现代的参照框架。他们中的有些人把后现代马克思主义理解为对马克思主义激进批判传统的继承，理解为推动社会发展和政治进步的解放规划与理论方法，他们不赞成拉克劳与墨菲的后马克思主义主张，后马克思主义利用后现代主义来表达对传统马克思主义的不满，放弃为马克思主义分析方法与批判资本主义的能力辩护。后现代马克思主义左派赞同后现代主义的多元主义立场，反对社会不平等与等级制度，反对国家权力对民主的压制。他们认为后现代马克思主义能够担当起发展马克思主义的任务，能够为建立公平正义、没有等级差别的社会主义社会的经济制度和政治制度提供理论保证。他们发展了许多马克思主义的观点以适应后现代资本主义的深刻变化，努力用新视角探索资本主义的新特征。后现代马克思主义认为，对当代哲学理论成果不应该简单化拒绝，也不能采取完全接受的态度，应该批判地吸收当代哲学的一些有价值的理论成果，充实对马克思主义的解释。后现代马克思主义者把后现代作为一个理论对话平台，在许多重要的理论问题上为马克思主义进行了一系列的辩护，强调马克思主义具有强大生命力，他们断定马克思本人的理论立场是开放的、理智的、灵活的，马克思始终反对真理性的终极性。
(三)后现代马克思主义采取后现代的视角解释马克思主义
后现代的马克思主义者公开举起了“后现代”的旗帜，宣称他们主张的马克思主义是“后现代”的马克思主义，因此和“现代的”马克思主义比起来他们是“新”马克思主义。这一新马克思主义观，首先“新”在他们对待后现代的立场上，他们不赞成对后现代主义采取绝对的否定态度。英国的一些“正统”马克思主义学者如依格尔顿、诺里斯、戴维斯等人都强烈否定后现代主义，明确表示后现代主义与马克思主义格格不入，后现代主义并没有给马克思主义的发展提供什么有价值的东西。依格尔顿认为：后现代主义只是一种“理论幻象”，它的解构方法存在严重缺陷，它本身是颓废。的、政治上是倒退的、甚至是反动的。一些正统的马克思主义学者认为，后现代主义在本质上迎合了新保守主义的文化和意识形态，后现代主义不过是“用颓废的语言转述了一体化的现代主义，是对里根主义的一种调情”是对资本主义的一种文化护卫。然而，后现代马克思主义者不同意对后现代主义的简单化拒绝，虽然后现代主义没有考虑经济的变化，后现代主义的分析主要强调的是话语、交流和文化重要性。但是马克思主义的分析可以把二者结合起来，因为从马克思的立场看，话语是与意识形态、阶级、经济和历史纠缠在一起的。后现代的马克思主义突破了后现代主义局限于文化的狭隘性，从文化的变化中寻找社会与经济的变化，没有把文化与话语看作是自主的领域，这使得后现代马克思主义成为当代非常具有理论影响力的马克思主义流派。
（科教范文网http://fw.nseac.com） (四)后现代马克思主义强调其理论主张与后马克思主义不同
后现代马克思主义特别提醒人们注意这些区别，不能把后现代马克思主义(Post-modern Marx-ism)与后马克思主义(Post-Marxism)相混淆。后马克思主义的社会政治理论认为，
马克思主义理论立足于经济和阶级决定，是先天的经济决定论，强调经济基础决定上层建筑的本质主义与还原论，这种意识形态分析方法在后现代必然会遇到巨大困难。后马克思主义认为，在当今的后现代与后资本主义社会，经济与政治发生了分离，经济已经不存在什么决定作用了，政治领域成为一个自主的空间。因此，传统马克思主义的经济分析方法过时了，阶级政治已经让位于认同政治，马克思主义已经失去了理论批判作用。如拉克劳和墨菲提出要解构马克思主义，并且明确表示挽救马克思主义的唯一办法是放弃传统马克思主义的一系列基本原理。但是，后现代马克思主义不同意后马克思主义对马克思主义的解构，在理论上回应了后马克思主义的挑战，坚持认为马克思主义在后现代仍然具有非常重要的理论与现实意义。当然，也不能像正统马克思主义学者那样简单地把后现代主义对马克思主义的批评完全抛开。也就是说，后现代马克思主义所面临的重要理论任务是：既不能像后马克思主义要求的那样割裂文化和经济的关系，也不能像正统马克思主义者那样简单地再次宣称经济决定的重要作用。
