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语言暴力——台湾民主政治的尴尬(1)

2016-01-02 01:07
导读:政治论文毕业论文,语言暴力——台湾民主政治的尴尬(1)论文样本,在线游览或下载,科教论文网海量论文供你参考: 一、 台湾 民主 政治 中的语言暴力 台湾2004年的“总统”
一、 台湾 民主 政治 中的语言暴力

台湾2004年的“总统”大选,陈水扁大打“认同”牌,以认同台湾与不认同台湾,以“爱台”与“卖台”的二分法割裂族群的对策打击对手,用极端意识形态取代台湾 社会 与民生议题。四年来,陈水扁政绩平平,他意识到靠民生政策之争无法获得选举胜利,于是通过“认同”牌来转移民众视线,以致造成意识形态泛滥,偏离了台湾社会正常的 发展 。他声称,谁不支持他谁就是“不爱台湾”,谁不支持“公投”谁也是“不爱台湾”,一种话语霸权和语言暴力甚嚣尘上。这不禁让人想起大陆的十年“文革”,在那个年代,也是各种帽子满天飞,“走资派”、“保皇派”、“牛鬼蛇神”、“资本主义的毒草”、“汉奸”,所谓 “顺我者昌,逆我者亡”。今天, 历史 出现了惊人的相似,台湾也实行了台湾式文革,台湾的民主政体被这种语言暴力严重污染。

从“外省人”、“ 中国 人”,到“爱台”、“卖台”、“中共同路人”、“台奸”,再到“流产的七日政变”和“流产的军事政变”,台湾社会遭到了语言暴力前所未有的摧残与破坏,台湾民众遭到了语言暴力空前的凌辱与虐待。整个社会人为地撕裂为两大阵营:不是“爱台”,就是“卖台”;不是“台湾人”,就是“中国人”,他们甚至要外省人(中国人)滚回大陆去,这是台湾民主政治的尴尬。政治意义上的暴力既包括有形的暴力(如肢体冲突,武装政变),还包括无形的暴力。语言暴力就是一种无形的暴力。相对于一般暴力,语言暴力杀人于无形之中,而且破坏力更强更持久。价值的沦丧,正义的失范,社会的沉沦,人心的冷漠,伴随着婚变、家庭破裂、移民、自杀,形成台湾政治生态的另一个切面。语言暴力真像一种“政治病毒”,人们一旦“中毒”,就会“失去理智”,“即使是亲朋好友同事,一旦立场不同,就是非我族类,一概吠之咬之,非置于这些异类于死地不可”。

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在这场运动中,最大的赢家却是那些语言暴力的操纵者。他们垄断了“爱台湾”的“专利权”。本来,“爱台湾”是民进党赖以起家的核心价值观,这些价值确定了台湾的主体性,肯定台湾文化的尊严,“但在这些价值论述被民进党发展到极致后,却形成了垄断与专利,爱台湾与否被操作为是否支持民进党的指标”。这样,“爱台湾”也就由一种价值观变成了一种语言暴力,成为打击异己、党同伐异的工具。

二、语言暴力:民主政治的病变

从本质上看,民主政治与语言暴力是不相容的,而语言暴力在台湾的发生至少说明,台湾的民主政治正在发生病变。

民主的精髓是调和与包容。在罗伯特·达尔看来,民主政治必须有一个前提:宪法对待它的成员应当把他们当做具有同等资格参与决策过程,制定社团未来决策的平等个体。民主政治承认社会的多元性和利益的分散性,并且以此为出发点对于政治价值进行权威性分配,也就是说,民主政治已经包含了平等、公平、包容的价值取向。更确切地说,民主就是一种调和机制,它综合和协调多元的利益、政策和主张。有些 理论 家甚至认为,民主就是保护少数人的利益,使其避免多数人暴政的侵犯。一个真正的民主政体,不仅要保障多数人的权利,更要保障少数人的权利。而在现今的台湾,动不动就扣帽子,将所谓的对“国家”的忠诚代替了民主的价值,要想取得民主的权利,必须先通过主政者的“政治法庭”,“主政者透过‘政治法庭’,任意抛出几句‘形容词’,就操纵了一切黑白是非”。“在一个民主社会,公民之间是建立在权利和义务关系上,政府对民众是建立在责任政治基础上”,这与爱不爱台无关。凌驾于一切国家体制的“政治法庭”违背了民主的价值关怀。作为一个民主政体,它不能因为一部分人的“不爱台”而对他进行歧视。即使他真的不爱台,社会公共权威也必须同等地保护他的合法权利。“在自由主义国家,只听说人民有不爱国的权利,没有听过国家有不爱人民的权利”。 共3页: 1 [2] [3] 下一页 论文出处(作者):
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