２１世纪来临之际的马克思主义 ——图林根国际(3)
2016-07-02 01:01
导读：同一报告人还指出，列宁关于帝国主义的著作的迫切性在今天特别加强的现实意义，在帝国主义条件下自由竞争的资本将过渡到垄断阶段。但现代资本主义
同一报告人还指出，列宁关于帝国主义的著作的迫切性在今天特别加强的现实意义，在帝国主义条件下自由竞争的资本将过渡到垄断阶段。但现代资本主义超过了列宁的一切预测。资本主义世界出现了可怕的道德、精神价值和环境破坏。
德国波茨坦著名哲学家В·鲁格指出，马克思主义不仅是说明过去和帮助预测未来的理论，他也是我们的世界观。在这里，决不能忘记马克思的根本原理：不仅应当说明世界，而且应当改造世界。马克思主义要求彻底改造社会。今天有许多马克思的解释者说，他从未作过预言。但这本质上是不正确的，因为马克思研究了不断变化的、作为一种活跃的制度的社会。他同在某些自由派人士中时髦的“历史的终结”观十分相象的静态观点格格不入。
鲁格继续说，许多马克思主义者从马克思、恩格斯的著作中抽出个别原理并利用它们来进行辩论。但不能这样对待古典遗产，因为它的某些原理得到了证实，有些却没有得到证实。我们应当认识到马克思主义者对许多现代迫切问题暂时还没有可以接受的答案。但不能由此得出结论说，这些问题无法解决。只是寻找答案，将是一个相当长期的、复杂的、痛苦的过程。但马克思主义关于资产阶级社会必然崩溃的主要原理，仍然是非常现实的。
笔者在发言中注意到了恩格斯的著名论点：马克思主义限于两大原理，即剩余价值学说和唯物史观。这是对马克思主义的严格科学的理解。
但除了对马克思主义的这种科学的理解外，还存在着非常流行的解说：马克思主义是包括范围非常广泛的社会理论。例如，当说到马克思主义世界观时，那指的不仅是非常科学的理论，而且是在其基础上形成的一套关于社会生活主要方面、甚至一切方面的观点。在这种情况下，马克思主义将从严格的科学理论变成类似于基督教或儒家的无所不包的学说。1917年俄国革命后，许多人恰恰是把马克思主义作为能够回答几乎所有生活问题的万能学说接受的。但这种极其广义的解释，会冲淡上述马克思主义的主要组成部分。
（科教范文网http://fw.ΝsΕΑc.com编辑） 从唯物史观角度看，资本主义关系不可能在封建社会的生产力的基础上建立起来。同样，为了确立社会主义社会，必须有资本主义生产力那样高度的发展水平，即在这种水平下生产力在旧的（即资产阶级的）生产关系范围内已过于拥挤。按照马克思主义理论，社会主义只能在经济最发达的国家内“取得胜利”，由于现代生产的跨国性，今天已十分明显，只能在一整批国家内作为一个互相联系的过程同时“取得胜利”。而且可以肯定，根据今天全世界的趋势，首先是主要问题的全球化，社会主义同时将成为大多数国家历史过程的特点。
下个世纪头几十年，将继续证明马克思主义的唯物主义的正确性。，还是决定的制度的特点。但随着后趋势的，今天已经变得很明显，未来社会能够克服自身的经济决定性。它能够像大多数人认为是合理的那样自觉地形成。这意味着思想将成为形成社会的因素。过程将发生变形，因而看来将是从唯物史观转向意识形态的历史形成。
因此，从20世纪末的教训中能够得出的结论是，马克思主义在未来将发生一定的、而且可能是重大的变化。也可以提出下列观点：马克思主义在21世纪末将发展为更加一般、更加普遍的社会。但这是相当遥远的前景，当前并不是这种社会理论决定的社会观的张力。今天，马克思主义仍然是能够或多或少满意地说明原苏联境内社会变化的唯一理论。它的价值之一是：他具有内在的发展和化能力。因此，马克思主义理论在很长时期内还有活力。
全球化和马克思主义
会议的许多参加者注意到，马克思主义的某些原理不知何故被遗忘了，尽管其现实意义大大提高了，特别是由于全球化。例如，М·克拉特克（阿姆斯特丹）注意到了马克思关于虚拟资本的学说惊人的现实意义。如果说对19世纪来说，这一学说是理论模式，那么今天这简直是对现代世界资本经过仔细后的说明。在马克思的虚拟资本理论中，已经含有解决全球化问题的许多观点。今天很明显，世界市场是一台再生产不平等和剥削的复杂而强大 的机器。
