诗学与“天生的见解”化毕业论文(4)

认为情与理在好的文学作品中不能共存，也可以说是我们的一种先天见解，所以，严羽的话“诗有别趣，非关理也”容易引起我们莫名其妙的共鸣。这种先天见解与其它的先天见解一起，使得叶嘉莹教授的注意力不能集中于“谁”和“下”这两个常见的、具体含义并不难以被确定的单字上，而是在承认这两句词的卓越性的同时断言其中包含了“至情”、以及与此“至情”相伴随的“非理性”：“这二句词说起来就是很没有理性的话”。[9]（P249）但实际上，文学杰作中不存在“没有理性的话”，相反，文学杰作之所以是杰作，只在于它是超理性的——杰作的实质便是超出于人类（包括诗人）理性之上的完满智慧。

根据诗人的个人历史来理解作品，亦即所谓“知人论世”，也是我们面对文学作品时的一种先天性倾向。急于引进历史的心情，会使得批评家无暇仔细读完作品、无暇在字面含义层次上把作品读通。叶教授根据这两句词就断言词作者是一个“有深悲沉恨的人”，这其实是有关诗人个人生命史的知识扰乱了研究者理智的结果。天才作品中只有为了目的的实现而付出的代价，以及理由充分的惩罚，并不存在什么“深悲沉恨”。

参考文献：

[1]安东尼·肯尼.牛津西方哲学史[M].韩东晖译. 北京：中国人民大学出版社,2006

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[4]周汝昌.红楼小讲[M].北京：北京出版社，2002

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[6]刘乃昌.宋词三百首新编[M].长沙：岳麓书社，1994

[7]叶嘉莹.唐宋词十七讲[M].石家庄：河北教育出版社，2000