所有的经典都是平等的，但有一些比其它更平等(3)
2013-09-16 01:13
导读：但它们是如此的普遍,以至于不能为我们的经典构建提供任何线索。 但是,仍有一些同样是跨的具体问题,可以对那些主题导向的经典的形成起到引导作用。
但它们是如此的普遍,以至于不能为我们的经典构建提供任何线索。
但是,仍有一些同样是跨的具体问题,可以对那些主题导向的经典的形成起到引导作用。我们应提醒自己,经典往往指的是一个有限范围内的作品,指一种文学或特定体裁、特定时期或特定主题中的某些文本。我现在不讨论民族经典也不讨论某一体裁或某一时期的经典,而是试图去思考一些更为紧迫的问题,这些问题决定了读者对他们心目中的经典作品的设计。这些问题如下:
1、新旧传统之间的碰撞,如巴金的《家》,钱钟书的《围城》,罗伯特•缪西的《没有德行的人》(Robert Musil, The Man without Qualities) 和马尔克斯的《百年孤独》。
2、宗教在现代的命运,如拉什迪的《撒旦诗篇》和奈保尔(V. S. Naipaul)的小说和论文。
3、性爱方面的新自由,如王安忆的三部曲《荒山之恋》、《小城之恋》和《锦绣谷之恋》。
4、痛苦的性爱和家庭关系,如Tanizaki 的Some P refer Nettles 和约翰• 寇奇(John Coetzee)的《耻辱》(Disgrace) 。
5、与现实混乱世界的格格不入心态,如托玛斯•品钦( Thomas Pynchon)的《49 号的哭泣》( the Crying of Lot 49) ,莫言的《酒国》,马卡尼(Vladimir Makanin)的《地下,或我们时代的英雄》(Underground, or A Hero of Our Time) 。
6、恐怖题材,如约瑟夫•哈斯林格(Josef Haslinger)的《歌剧舞会》(Opera Ball) 。
7、与可厌的过去比如大屠杀有关的故事,如莱维(Primo Levi)的小说。
8、用乌托邦手法设计一个美好的未来,如阿都斯•赫胥黎(Al－dous Huxley)的《岛》( Island) 。
9、人类的基因控制,如胡勒贝克(Michel Houellebecq)的《基本粒子》(The Elementary Particles) 。
以上提到的作者和文本,只不过是从关注以上主题的20 世纪的部分世界文学经典中随意抽取的例子而己。这样我们就可以从传统冲突、原教旨主义、爱和隔离、恐怖主义和大屠杀(例如二战中日本军队的残暴罪行),或者是乌托邦描写和
科幻小说所有这些问题出发建构我们的文学经典。这些经典的权威性是由支持它们的批评家的权威决定的。
文学是一个巨大的想象世界的水库,每一个文本都提供问题的答案并提出更深的问题。并不是所有这些答案和问题都同我们直接有关,它们也不是都有趣,因此我们就可以自己或者和其他读者一起从这个水库中选取文本,通过自己的爱好和别人的推荐建立起一个经典。当然如果这样的话,就会出现许多经典,每一部都带有自己的优点和怪癖。但是总有一些文本的经典性比另一些更有说服力。我们有阅读一切可以得到的作品的权力,但如果能从那些我们认为最有价值的作品开始读起会更明智。
