浅议古代等级文化对门装饰的影响(1)(2)
2015-08-08 01:30
导读：到了明代，一般民间宅门的铺首大多为外六方略带花饰、中为圆形凸起的形式，中心吊以叶形悬缀，可以叩击，称“门钹”；而兽头、龙形门铺则只能用于
到了明代，一般民间宅门的铺首大多为外六方略带花饰、中为圆形凸起的形式，中心吊以叶形悬缀，可以叩击，称“门钹”；而兽头、龙形门铺则只能用于帝王、贵族之家了。明代的铺首和门环已经成为一个整体，以较薄的金属片制作而成，称为“吊环仰月”，偏重于象征意义，赋予了更多的礼制等级内涵。据《明会典》记载：“洪武二十六年定：王府、公侯、一品、二品府第大门可用兽面及摆锡环；三品至五品官大门不可用兽面，只许用摆锡环;六品至九品官大门只许用铁环。”其门第、等级作用一目了然。
六、等级制度对门的色彩的影响
唐代大诗人白居易做《伤宅》诗云：“谁家起第宅，朱门大道边?”朱者，红颜色也。在封建社会能乐居朱红大门内的人家，绝非等闲之辈。中国传统建筑有很强的色彩等级划分，如《礼记》规定“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士赶”。宫廷建筑多用红色、黄色，而民间建筑只能是青砖、灰瓦、白墙。据考古发掘资料，丹、青两色是中国传统高等级建筑色彩的基本格局。中国古代对红色怀有特殊的感情，红色受到重用，因其具有丰富的原材料和巫术象征及色彩崇拜等原因，正因为此，丹红才被赋予封建等级的意义。汉代卫宏《汉旧仪》说：“压相听事阁曰黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁”。原来官署不漆朱红，是为了区别于天子，如此可见，朱漆大门，曾是至尊至贵的象征。由此，朱户还被纳入“九锡”之列。所谓九锡，盖指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物，即车马、衣服、乐则、朱户、宫矢、斧钱、纳陛、虎资等。可见朱户的传来是多么不易，要等待天子的赏赐。至于黄色之门也极其显贵，以至唐代用“黄阁”指宰相府，用“黄阁”借喻宰相。杜甫《与朱山人》诗曰：“相送柴门月色新”，诗人所说的“柴门”便是民宅的门，荆条、木枝，原始的木色。清代李渔说：“及肩之墙，容膝之屋，俭则俭矣，然适于主而不适于宾”，从古至今门户都要与主人的社会地位相衬。
七、等级制度对门匾的影响
匾额在传统建筑的装饰行为中是不可或缺的素材，匾额的形状不止方形一种，还有的象展开的书卷，叫手卷额。园林住宅里有形状象叶子的匾额，名为“秋叶匾”，匾额的字体和色彩丰富多样，还有的既铭字又雕刻图案，是显示身份地位的做法。门匾对主人身份地位的反应最主要体现在题词内容与制匾工艺上，比如有的得到皇帝的赐匾，那是整个家族的荣耀，还有的家庭若有考取了功名的子弟，也将挂匾，上书镏金的“京元”，“会元”等等，以此显示家族的地位。同时匾的木质越高级，漆面越精致也越发体现主人的身份显贵。
参考文献
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昆明理工大学硕士学位论文.2004.5
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论文出处(作者):严勇
