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看似三易实不易--读《古文字学导论》(1)

2015-09-11 01:07 　　清人说著书有三难：成书难、刻书难、而书之流传为尤难。（见《焦氏遗书》徐乃昌序，所谓“刻书难”翻译成今天的话就是“出书难”。）可是唐兰先生写的《古文字学导论》（以下简称《导论》）好像却是“成书易、刻书易、而书之流传更易”。
　　先说成书易。唐兰先生写《导论》用去六个月，其间还要教书和写别的讲义，实际上仅花了一部分时间来做这项工作，所以自叙一开头便说“这本书在狠短的时期内居然写成了”，最后又说“写成未免太快”。再说刻书易。这本书最初用作北京大学的讲义，一九三五年作者手写石印，随堂发放给学生，再加印二百部由来薰阁书店公开发行。书出的很快，原来马叙伦、沈兼士二位先生答应作的叙也等不及，没有附插图就发行了。一九五七年重印。一九六三年又重印（中央党校历史教研室教材）。一九八一年齐鲁书社并一九三六年改订本一起影印出版。这次共印了两万册。超过今天一些计算机图书的印数。与现在一般学术著作一、二千册的印数相比，更是个大数目。最后说说流传易。这点读者自可从上面的介绍中领会。而据我个人的见闻，这部书现在还很受学者的青睐。如甲骨学商史专家宋镇豪先生至今重视此书，敦嘱研究生要细读。可见这本近七十年前写的书，对现在的古文字学研究仍有强烈的影响和积极的指导。张政烺先生评价它“是空前的，在今天仍很有用”，我满可借来放在这里。该书广为流布，一般学生、学者容易得到，更使它长盛不衰。我手头有一九六三年本和齐鲁书社增订本。后者先得，从同学手上要到，当时还以为奇货可居。前者后得，时隔三年，在旧书摊上买到。我见好书不惜多购，后来发现此书极多遂作罢。两书都较新，没有人阅读过的迹象。
　　上面拉杂说《导论》的三易，虽系实情，但也有一些谈掌故的意思，可能会误导读者疏忽一些重要事实，以下仔细说明。因为这本书的三易，深究起来是表面现象。
　　论到源头，唐兰先生成这本书并不易。他本有一个庞大的研究计划，要著唐氏《古文字学七书》：一、古文字学导论，二、殷虚甲骨文字研究，三、殷周古器文字研究，四、六国文字研究，五、秦汉篆研究，六、名始，七、说文解字笺正。真正成书的只有《古文字学导论》，而原打算是在《名始》完成之后再写它的。其间的周折，唐兰先生自己在《导论》前言中已有交待。他最开始研究《说文》，著《说文注》而未完成。接着研究金文和甲骨文，又经过十多年，拟定一个雄心勃勃的计划：利用甲骨文、金文、战国文字和秦篆来著一部《名始》以代替《说文》。用了两年时间书稿粗成，他并不满意。觉得“把许多不同时代的材料，骤然合并，易致混乱”，遂再度变更计划：先严密整理每一系文字，作专门研究，等分别获得结果后，再合并起来，组成全部的历史，即上述第二至五种书和第六种书《名始》。而《名始》所用系统和方法大多为前人未知，所以还得写一部《古文字学导论》放在最前面。又因为《名始》不能完全举出《说文》得失，尚须另写一部《说文解字笺正》放在最后。然而这个计划又一次变更了。在研究甲骨文字时，他痛感到材料的不足，写一整部《殷虚文字研究》显得较为仓猝，便打算利用手头的材料先写出一部分，即《殷虚文字记》，再二记、三记地写下去直到十记，合成全书。就是在《殷虚文字记》开笔的不久，唐兰先生终于下定决心先写《导论》，因为它更“切合现时的需要”。同时他也开始怀疑自己庞大的工作计划到什么时侯才能完成。在《说文注》、《名始》、《殷虚甲骨文字研究》等书一再流产之后，他有了些觉悟和释然，“与其工作若干年还不能完成而写出一部较好的，还不如现在先出来而慢慢地修改”。可以说唐兰先生是耗费近二十年的艰辛探索才把研究凝聚为《导论》一本书的。不是“十年磨一剑”，而是“廿载心血化为碧”了。可惜的是，这本书在一九三六曾作过修订，但未完成。 （科教论文网 Lw.nsEAc.com编辑整理）
　　因为最初是作为教材，刻书显得较易，不过公开发行的仅二百部。重印时则已变换新天，在廿二年后了。又隔了廿四年，印数终于达到最初的百倍。
　　说到此书的流传至今，不禁想起时下总有些鸿篇巨秩自封为传世之作，可能是误把字数之长与流传时间之长划等号了。一些至今仍很吸引人去读的学术经典，如梁启超的《清代学术概论》、陈寅恪的《隋唐制度渊源略论稿》、顾颉刚的《古史辨自序》、张荫麟的《中国史纲》等都是薄薄的小册子，或仅为一篇文章而已。在这个书单里，《导论》的与众不同之处是：其他论著近年来被书商炒得火热，坊间各种版本琳琅满目，而《导论》在改革开放之初就大量重印，现在搞古文字和中国上古史的人大概人手一册，没有哪个想着再去重排一个铅字版了。从上面的叙述看，《导论》流传得较易，而这光景的背后却是：作者的用心和书的内容很不简单。

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