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也谈《论语》的得名(1)网(2)

2015-10-26 01:02
导读:[1] 敖文见:《 浙江大学 学报》(人文社科版),2002,(2):107--111 [2] 《论语·子路篇》 [3] 见袁编《训诂学教程》,江苏 教育学 院油印本 [4] 袁说实际

[1]敖文见:《浙江大学学报》(人文社科版),2002,(2):107--111
[2]《论语·子路篇》
[3]见袁编《训诂学教程》,江苏教育学院油印本
[4]袁说实际上仍然上承班固,将“论”解为“积聚”、“编纂”。但事实上,成书于孔门后学之手的《论语》决不可能取此义以为该书命名。王充《论衡》卷29《对作篇》:“曰:[论衡]非作也,亦非述也,论也。论者,述之次也。《五经》之兴,可谓作也。《太史公书》、刘子政《序》、班叔皮《传》,可谓述矣。桓君山《新论》、邹伯奇《检论》,可谓论矣。”对孔门弟子而言,《论语》即便不能算“作”,也当属“述”的范畴,他们是无论如何也不会将其贬称为低“述”一等的“论”的。孔门后学对《论语》的认识正可借后世的两位日本学者的论述予以表达:“孔孟之直指,见于《论》、《孟》二书,炳如丹青,包含天下之理而无缺,而会萃百家之典而不遗,非出于此则旁经也、他歧也……”[见伊藤仁斋(1627--1689)《童子问》卷上]“圣人之道,《易》启其源,《诗》、《书》说其义,二《礼》、《春秋》陈其法,而《论语》会萃而融合之,大哉道乎,非所谓集大成之者邪……然则圣人之道,岂有他哉,始于修身,终于济物,不过欲使天下之人尽得其所而已。”[见安井息轩(1798—1876)《论语集说·序》
[5]见《游宦见闻》卷9
[6]见《六书通释》
[7] 其说见沈兼士《右文说在训诂学上之沿革及推阐》//沈兼士学术论文集,中华书局,1986 内容来自www.nseac.com
[8]当然,还有一些从“仑”的形声字并不见得有这样的意义,如睔、蜦、陯等字
[9]但刘勰在紧接着的下文中却犯了另一个错误,他指出:“盖群论立名,始于兹矣。”这种说法恐不确。“论”作为一种文体,其出现当另有渊源,并非导源于《论语》。因为作为文体的“论”,是以辩论为主要特征的,而这一特征在《论语》中,却几乎没有任何存在的迹象。
[10]敖文所举之“论”须作“编纂”义解者,其所引之例证,无一例外,都当读如此音。

 

Discussion about the Nomination to the Analects of Confucius

Abstract: Though the Analects of Confucius is one of the most important Confucian sutra ,its nomination is still a bone of contention.This article examines the configuration of the word “论” and draws the conclusion that the name hints rules of life.

Key Words: the Analects of Cconfucius  nomonation

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论文出处(作者):
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