论道教的步罡踏斗(3)

白炁混沌灌我形，禹步相推登阳明。

天回地转步七星，蹑罡履斗齐九灵。

百神助我断妖精，恶逆催伏邪魔倾。

众灾消灭我长生，我得长生朝上清。

                      急急如太上律令敕！

存想  法师步罡掐诀的时候，要伴随存想的法术8。《灵宝玉鉴》卷七载掐九凤破秽罡诀的存想内容：法师存想九凤破秽真官，骑九首凤凰，左执碧霞琉璃宝钟，右执杨枝，在法师前遍洒神水，清肃坛场氛葩。凤凰口吐炎炎之焰，烧荡阴邪氛秽，经过这一存想过程，使坛场内外洁清。道教的变神步罡法，法师经过一系列的存想过程，最后想金光真炁，交映我身，随方应化，步罡行持。步罡时足手心三者的配合尤为重要，《无上玄元三天玉堂大法》卷一说：“步罡之法在乎足，足所履之，手亦运焉；手运之际，心亦存焉。如此则为步罡，否则不惟无应，又无益也。”

受道教影响的南方少数宗教，其祭祀仪式中也有跳神的禹步，法师们称为“踩八卦”、“踩九州”。在《踩九州》的法事中，法师唱道：“酬还良愿祭五岳，制邪扶正踩九州。不祭五岳不成愿，不踩九州哪成罡。”9它借用八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑与中宫九个方位，象征古代九州地名，作为禹步的周旋之地，法师一边走禹步一边唱：

一拜冀州第一坎，二拜九离到南阳，

三拜卯上震青州，四拜酉兑过西梁，

五拜亥乾雍州地，六拜巳巽徐州城，

七拜申坤荆州界，八拜寅艮兖州城，

                        行坛弟子入中宫。10

南方少数民族的踩八卦、踩九州的唱词，使禹步更加通俗化、形象化。在踩九州的禹步表演中，法师心中有无形的八卦图，结合巫词的八卦九宫方位，存想祭坛为九重之天，按斗宿魁罡之象，九宫八卦之图而踏之，便可飞神敷奏，伏邪破鬼。如此看来，南方少数民族禹步与道教禹步确有深厚的渊源关系。

1 《云笈七签》卷61，《道藏》第22册第427页。

2 《文史哲》1996年第1期。

3 《金锁流珠引》卷5注释说：“太极真人，夏禹也。”《道藏》第20册第380页。

4 《道法会元》卷172说“天罡者，北斗破军星也”，则以天罡专指北斗第七星。《道藏》第30册第109页。

5 《金锁流珠引》卷3说：“正一之法，名曰金锁流珠也。”《道藏》第20册第365页。

6 《道法会元》卷160，《道藏》第30册第1页。

7 《海琼白真人语录》卷2，《道藏》第33册第123页。

8 参见拙著：《道教斋醮科仪中的存想》，《中国道教》1999年第4期。

9 胡健国：《巫傩与巫术》第337页，海南出版社，1993。

10 庹修明：《傩戏与巫术》，《苗岭风谣》总第六期第31页，贵州民族学院民间研究社，1989。