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元明民间叙事文本中关羽的另类形象(1)

2016-01-10 01:00 摘 要： 元明民间叙事文本叙写了一些特殊的关羽故事， 在忠、义、勇、智之外，塑造了关羽形象的另一面：头脑简单、无情无义、自私、无礼、 残忍、势利、心胸狭窄。这一另类关羽形象的塑造，致使民间叙事中关羽的整体形象出现分 裂和矛盾，凸显了民间叙事和文人叙事在关羽形象塑造上的差异。其差异的出现与创作主体 、接受对象及关戏演出的文化功能相联系。 　　关键词： 元明叙事文学； 民间叙事； 文人叙事； 关羽形象 　　作为“古今来名将中第一奇人”［1］6的关羽，其忠、义、勇、智集于一身的正面 形象， 受到元明时期文人和民间的一致认可。不过，民间叙事文本在叙写桃园结义、斩华雄、辞曹 归刘（护嫂权降、斩颜良、诛文丑、封金挂印、挑袍、千里独行、五关斩将、斩蔡阳、古城 聚义）、单刀赴会、斩庞德、水淹七军、刮骨疗毒等妇孺皆知的大故事的同时，还叙写了一 些几乎不为人知的小故事；在塑造关羽忠、义、勇、智的主导形象之外，还塑造了另一关羽 形象。本文主要分析元明民间叙事文本 关于民间叙事文本与文人叙事文本的界定 及区分，参见拙文《论文人叙事与民间叙事——以“连环计”故事为例》，载《文学遗产》 2004年第4期。所叙写的特殊关羽故事 这里暂只讨论元明民间叙事文本中 只出现过1次的特殊关羽故事，而对于叙写较多的秉烛达旦、关斩貂蝉两个故事，留待日后 再论。及所塑造的另类关羽形象。
　　
　　一、 民间叙述文本中另类的关羽形象
　　
　　民间叙述文本对关羽另类形象的塑造，主要有两类途径。一是有完整情节的小故事，分 别描述其形象不同侧面；一是贯穿于不同民间文本中共有的形象特征。
　　(一) 各种小故事塑造了关羽的另类形象 （转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网）
　　民间叙事文本《花关索传说唱词话》和《三国志玉玺传》、《三国志平话》、《千里独行》 、《桃园结义》、《庞掠四郡》、《古城记》 本文《花关索传说唱词话》采用朱 一玄《明成化说唱词话丛刊》1997年校点本 ；《三国志玉玺传》采用中州古籍出版社1986年校点本；《三国志平话》采用上海古典文学 出版社1955年排印本；《千里独行》、《桃园结义》、《庞掠四郡》均采用《孤本元明杂剧 》本；《古城记》采用《古本戏曲丛刊初集》影印本；小说《三国志演义》以嘉靖本《三国 志通俗演义》为典范本，采用上海古籍出版社1980年排印本。 均叙写了一些非常特别、不为人注意的关羽小故事，它们分别塑造了另类的关羽形象。
　　1 《花关索传说唱词话》中草率、背义、自私的关羽
　　《花关索传说唱词话》中叙写了结义姚宾、阆州救兄、喝倒萧墙、周仓割肉救关羽等几个 极富民间色彩的故事。关羽与姚宾结义的故事曰：
　　【说】……关公道：“我本不结义兄弟，今日应梦是难得，军师员（圆）梦正是。”关公 道：“你结义底心，准是不准？”姚宾道：“将军焚起香来，对天设誓。”
　　【唱】关公见说心中喜，刺血为兄结义恩。杀牛宰马高厅上，安排茶饭食（饮）杯巡。哥哥 兄弟都请到，众官大闹酒来斟。酒至三杯方五味，张飞便说事和因。姚宾此人曾造反，反了 吴王手下人。今日特来为兄弟，有心对付没心人。关公口言不方（妨）事，我看姚宾是好人 。
　　可以看出，关羽对这次结义极其认真，又是刺血，又是杀牛宰马，又是大摆酒席。不过这次 结义与桃园结义不可同日而语，这是非常失败的结义。关羽结义非 常草率，是应梦而结义，结果姚宾盗走了赤兔马。此外，关羽不听张飞劝告，把桃园结义兄 弟抛在一边，相信刚结识的兄弟。这则故事刻画了关羽头脑简单、刚愎自用的形象，与文 人叙事所描述的谨慎、理智的关羽形象迥异。 （科教作文网http://zw.ΝsΕAc.com发布）
　　关羽父子阆州救兄的故事比较有趣：
　　关公接了书来看，微微冷笑两三声。当初不用耶（爷）儿将，今朝却佐（做）受围人。听了 张飞夸好汉，何须我佐（做）介（解）围人。传语哥哥休要怪，镇守荆州不出门。……一来 要捉转刚（钢）叉吕凯，二来救哥哥皇叔，不负桃原（园）结义之心，我父子都走一曹（遭 ）。