全球化语境与中国的文化问题——评戴锦华的当(3)
2016-03-07 01:02
导读：对"大众"这一概念的拓清，在某种意义上说也就拓清了"大众文化"的内涵。传媒利用这一概念"历史合法性"的动机不难理解，但同时它却有意略去了自身权力
对"大众"这一概念的拓清，在某种意义上说也就拓清了"大众文化"的内涵。传媒利用这一概念"历史合法性"的动机不难理解，但同时它却有意略去了自身权力控制的那一部分。事实上，90年代中国大众文化的全部复杂性，必须将其和传媒控制下的文化生产过程结合起来才能得到解释。也正是在这样意愿的支配下，戴锦华带领她的学生，经过数年的训练、调查和研究，完成了《书写文化英雄--世纪之交的文化研究》这部著作。这是一本专题性的研究，也是一本结合社会学、文化人类学、历史学、政治经济学、传播学等相关学科理论资源完成的一部著作。在我看来，文化研究人才规模化的培养和训练，其意义可能要远远超出这部著作本身。当然这样说并不意味这部著作不重要，事实上，正是这样一批年轻的文化研究学者在戴锦华的指导下，完成或实现了当下中国最具代表性的文化研究成果。如果说戴锦华的《隐形书写》是试图对90年代中国文化作出整体性描述或阐释的话，那么，《书写文化英雄》就是对世纪之交中国具有典型性、表征性的文化现象的"个案"研究。这一研究，描述出了中国当下文化消费市场交织的主流文化（如于洪梅的《钢铁是怎样炼成的》在中国不同语境下的接受及在90年代特殊语意的阐释）、知识分子文化（如杨早对以陈寅恪、顾准为中心的90年代文化英雄的符号与象征的分析）、市场文化（书中大多篇幅）的复杂景观。
这些文化"个案"对我们说来并不陌生，它们是我们亲历的文化现象，是我们关心并试图作出解释的文化现象。但值得注意的是，无论是哪一种文化现象（文化英雄），在90年代以来的历史处境中，它们为什么都无一例外地在媒体覆盖性、轰炸性的炒做中成为被消费的对象？杨早在分析陈寅恪时指出：学界的讨论和张扬虽然为大众文化的接受提供了权威性的资源，但他们真正被作为一种"文化英雄"的符号，在社会的普遍关注中构造成型，是在这些人物的经历被畅销书和传媒通俗化、传奇化之后12发生的。因此，"无厘头遭遇.com"不仅示喻了又一个时代的文化症候，重要的是"凡人"不止要说话，在图书市场和民间书店构成的文化空间中，"文化英雄"作为一种可资利用和消费的政治象征和文化资源，理所当然会成为有利可图的争夺对象。
（转载自http://zw.nseac.coM科教作文网）
更有趣的是于洪梅对电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》接受反馈的思考。文章不仅分析了中国特色独具的"社会效益与经济效益"的同构和互动关系，而且在分析"90年代’炼钢’史"中，突出浮现了隐秘已久的冬妮亚的角色。从刘小枫的《纪恋冬妮亚》开始，对这部红色经典的解读发生了意味深长的变化：那个资产阶级小姐甚至比主角保尔给人留下过更久远的印象。中国编剧们对冬妮亚和保尔的"重塑"也具有了90年代特有的时代风采。饰演保尔的演员从荧屏上走下来，脱掉保尔的军装也可以做中国的广告。与冬妮亚的走红构成呼应关系的，是中国"中产阶级"的自我书写。腾威对"1998年中国文化市场’隐私热’现象的报告"，以大量翔实的材料向我们揭示了中国"中产阶级"的趣味和自我书写背后的诉求。
《书写文化英雄》对90年代以来中国文化市场的"个案"式分析，在全球化的语境中,从一个方面揭示了中国大众文化生产和消费的状况。但我更感兴趣的是，在戴锦华的指导下，这些年轻的文化研究实践者，对中国发生的这些典型文化"案例"，并不止是没有判断的"零度叙事"，而是在描述大众文化如节日狂欢的同时，也以锐利的思想锋芒洞见了节日鲜花覆盖下的陷阱。对大众文化和消费做出有说服力的阐释的同时，对文化民粹主义的警觉，构成了这部著作最动人的思想主旋。我想这大概也是戴锦华文化研究最值得注意、最华彩的片段之一。
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全球化挑战与文化认同危机
常规秩序与异态冲突──对亨廷顿“文明冲突论”的另一种
