《文赋》与《文心雕龙》比较研究(1)(2)
2016-04-08 01:04
导读：二 《文赋》之作，陆机要解决为文之“用心”的问题；但重要的是，陆机所谓“用心”是指什么呢？其云：“夫放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而
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《文赋》之作，陆机要解决为文之“用心”的问题；但重要的是，陆机所谓“用心”是指什么呢？其云：“夫放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。”[3](P170)也就是说，如何写好一篇文章，陆机认为主要就是“放言遣辞”的问题；所谓“窃有以得其用心”[3](P170)者，正指此也。所以，《文赋》之作确乎在为文之“用心”，但必知其“用心”在如何“放言其遣辞”，而不是其他。陆机要解决的中心问题，乃是把文章写好、写美的问题；而他以为写好、写美的关键在于语言的表达。这是《文赋》以主要篇幅研究所谓“形式技巧”的原因。我们不能强陆机所难，把他论述的主旨掩盖，而以研究者的“好恶”来决定取舍。陆机以为，作文之难，“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也”[3](P170)。这里虽有“意不称物”、“文不逮意”两种情形，但其最终仍要落实到一个问题，即“文”如何“逮意”和“称物”，也就是如何“放言遣词”的问题；所以陆机说此“非知之难”，而是“能之难也”，即具体操作、表达的困难。他说：“故作《文赋》以述先世之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。”[3](P170)所谓“述先世之盛藻”，乃是考察前人“放言遣词”的具体经验以及“用心”所在。这便是“作文之利害所由”，也就是文章成败的关键所在；陆机认为，此问题解决了，“他日”为文也就可以“曲尽其妙”了。陆机所谓创作之“恒患”，刘勰也给与了充分的注意和重视。《神思》有云：“方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。”[2](P494)这种体会可以说更为真切而符合创作的实际情形，但刘勰并未止于此，而是要探究其中的原因。他说：“何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。” [2](P494)刘勰认为，之所以会有“文不逮意”的问题，是因为“意”和“言”（“文”）有着不同的特点：艺术意象出于虚构，容易出奇制胜；语言文辞讲究实在，难以率而成功。所以，刘勰既充分注意到了这个问题的“能之难”，又显然不同意陆机的“非知之难”之说，而是要在知其所难的基础上解决“能之难”的问题。整个《神思》篇，就是从艺术构思这一特定的角度，从理论上解决这一问题[4](P29)。因此，刘勰之于陆机确是有所“本”的，但其理论的广度和深度，则大为不同了。 《文赋》首先以形象、生动而准确的语言概括地描绘了文学创作的全过程，历来得到研究者的重视。但实际上，这只是一个铺垫，并非作者所要论述的中心问题。其开篇而谓：“伫中区以玄览，颐情志于典坟。”[3](P170)一般解释为创作的准备，这是不准确的。陆机不是论创作的准备，而是描绘创作的发生；不是提出什么要求，而是说创作的冲动是如何产生的。陆机说，人生天地之间，观览万物、精思细想，必有所感；而那些具备文章写作修养之人便会有创作冲动的产生。以下便正就此两方面加以描绘。其云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春：心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。”[3](P170)四时之景物的变化感于人心，这是创作冲动产生的根源。又云：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬；游文章之林府，嘉丽藻之彬彬：慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。”[3](P170)物之感人是普遍的，然而欲形诸笔端却不是一般人能够做到的，而必须具备充分的文学修养。“咏世德”云云主要指此。有了感情之产生，又有了表达它的能力，创作便可以实现，也就是“援笔”而“宣之乎斯文”了。创作冲动产生以后，便进入艺术构思阶段。陆机以极为精练的语言描绘了一种典型而成功的艺术构思情形，较为充分地体现出艺术构思的主要特点。一是艺术构思要有虚静的心态。其云：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。”[3](P170)所谓“收视反听”，是说精神内敛、心无旁骛，进入一种虚静之境。“收视反听”的目的是“耽思傍讯”，既要心无杂念，又应深思博采；也就是说，进入虚静之境乃是为了集中精力进行艺术构思。二是艺术构思的想象特点。所谓“精骛八极，心游万仞”、“浮天渊以安流，濯下泉而潜浸”、“观古今于须臾，抚四海于一瞬”[3](P170)，等等，都说明艺术构思具有超越时空的想象特点。三是艺术构思的形象性。所谓“情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进”[3](P170)，是说作者的思想感情越来越鲜明，所要描绘的自然景物也越来越清晰，说明艺术构思过程中伴随着生动、鲜明的形象。四是艺术构思的创新特点。艺术构思过程中，作者不仅要“倾群言之沥液，漱六艺之芳润”，更要“收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振”[3](P170)，也就是注重创新而超越前人。五是艺术构思的不确定性。作为创作之始，艺术构思中的意象具有飘忽不定的特点。有时文思泉涌，意象丰富；有时则文思艰涩，闭塞不通。所谓“沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻”[3](P170)，说的正是这种情形。
